תנ"ך - לא־הניח
לאיש
לעשקם
ויוכח
עליהם
מלכים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לֹֽא־הִנִּ֤יחַ
לְאִישׁ֙
לְעָשְׁקָ֔ם
וַיּ֥וֹכַח
עֲלֵיהֶ֖ם
מְלָכִֽים:
(דברי הימים א פרק טז פסוק כא)
לֹא־הִנִּיחַ
לְאִישׁ
לְעָשְׁקָם
וַיּוֹכַח
עֲלֵיהֶם
מְלָכִים:
(דברי הימים א פרק טז פסוק כא)
לא־הניח
לאיש
לעשקם
ויוכח
עליהם
מלכים:
(דברי הימים א פרק טז פסוק כא)
לא־הניח
לאיש
לעשקם
ויוכח
עליהם
מלכים:
(דברי הימים א פרק טז פסוק כא)
לא
-
ב'
ראשי
פסוקים
בסיפרא:
דה"א
טז
,
כא;
דה"ב
כ
,
יז.
וכל
שאר
הספר
'ולא'.
וכל
שאר
הכתובים
דכותהון
'לא'
בראשי
פסוקים
בר
מן
י"ד
'ולא':
תה'
לא
,
ט;
עח
,
ח;
פ
,
יט;
פא
,
יב;
קכט
,
ח;
מש'
ה
,
יג;
ט
,
יח;
ל
,
ג;
איוב
לא
,
ל;
לב
,
יד;
לה
,
י;
מב
,
טו;
דנ'
ט
,
ו
,
י.
לעשקם
-
ב':
תה'
קה
,
יד;
דה"א
טז
,
כא.
לא
-
ב'
רא'
פס'
בסיפ';
לעשקם
-
ב'.
לא
הניח
לאיש
לעשקם
-
אע"פ
כן
שהלכו
ממקום
למקום
,
ומנהג
להזיק
עוברי
דרכים
,
כשבאין
למלון
מוצאין
עליהן
עלילות
,
אבל
אלו
לא
הניח
הקדוש
ברוך
הוא
להזיקם
ולעשקם;
דוגמא:
"או
עשק
את
עמיתו"
(וי'
ה
,
כא).
ואם
תאמר:
מה
שלא
עשקום
חומסי
דרכים
ושאר
הארצות
שעברו
אלו
בתוכן
,
לפי
שלא
הרגישו
בם
,
אבל
אם
היו
מרגישים
בם
היו
עושקים
אותם
,
לכך
נאמר:
ויוכח
עליהם
מלכים
-
כלומר:
ודאי
עשקום
,
כגון
פרעה
לאברהם
(ראה
בר'
יב
,
יז)
ואבימלך
ליצחק
(ראה
בר'
כ
,
יח)
ולבן
ושכם
ליעקב
(ראה
בר'
ל
-
לא;
לד)
ואמר
להם
הקדוש
ברוך
הוא
(ראה
שו"ט
קה
,
ד):
ויוכח
עליהם
מלכים
-
פרעה
(בר'
יב
,
טו
ואי')
ואבימלך
(ראה
בר'
כ
,
ב
ואי').
לא
הניח
-
יי'
יתברך
איש
שיעשקם
,
והוכיח
בעבורם
מלכים;
כי
נִגע
יי'
את
פרעה
ואת
ביתו
נגעים
גדולים
על
דבר
שרי
אשת
אברם
(ראה
בר'
יב
,
יז)
,
וכן
הענין
באבימלך
(ראה
בר'
כ
,
יח).
והנה
אבימלך
,
כשגרש
יצחק
ממלכותו
לא
עשקו
,
והוצרך
אחר
כן
לכרות
ברית
עמו
(ראה
בר'
כו)
וכן
הענין
בלבן
עם
יעקב
שלא
הניח
יי'
יתברך
ללבן
לעשק
את
יעקב
(ראה
בר'
לא
-
כט)
כי
היה
יי'
יתברך
מזהיר
כלם
על
דרך
משל.