תנ"ך - אצם
הששי
דויד
השבעי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אֹ֚צֶם
הַשִּׁשִּׁ֔י
דָּוִ֖יד
הַשְּׁבִעִֽי:
(דברי הימים א פרק ב פסוק טו)
אֹצֶם
הַשִּׁשִּׁי
דָּוִיד
הַשְּׁבִעִי:
(דברי הימים א פרק ב פסוק טו)
אצם
הששי
דויד
השבעי:
(דברי הימים א פרק ב פסוק טו)
אצם
הששי
דויד
השבעי:
(דברי הימים א פרק ב פסוק טו)
השבעי
-
ח'
חסר:
שמ'
יב
,
טו;
טז
,
ל;
וי'
כה
,
ט;
דה"א
ב
,
טו;
יב
,
יב;
כד
,
י;
כה
,
יד;
דה"ב
ה
,
ג.
אצם
-
ל'
וחס';
השבעי
-
ח'
חס'.
דויד
השבעי
-
מלא
יו"ד
,
מפני
כבודו
של
דוד.
ועתה
מצא
המרגלית
,
לפיכך
לא
מנה
השמיני:
"אליהו"
(דה"א
כז
,
יח;
ראה
פירושו
לדה"א
יט
,
ב).
דויד
השבעי
-
כתב
רבי
יונה
,
כי
הוא
כמו
'השמיני'
שהרי
שבעה
בנים
היו
לו
מלבד
דוד
,
כמו
שאומר
בספר
שמואל
"ויעבר
ישי
שבעת
בניו
לפני
שמואל"
(ש"א
טז
,
י)
,
ואחרי
כן
אמר
לו
"התמו
הנערים"
(שם
,
יא)
,
ואמר
"עוד
שאר
הקטן"
(שם).
ועוד:
כתיב
"ולו
שמנה
בנים"
(ש"א
יז
,
יב)
-
הנה
כי
שמנה
בנים
היה
לו
,
ודוד
היה
השמיני;
אם
כן
דוד
השביעי
-
רוצה
לומר:
השמיני
,
ולא
יתכן
זה
ההפך.
אבל
הנכון
,
שהיה
לישי
בן
מאשה
אחרת
,
ובספר
שמואל
מנה
אותם
כולם
בכלל
,
שאמר
"שבעת
בניו"
ואמר
"עוד
שאר
הקטון";
ובכאן
זכר
השבעה
שהיו
מאם
אחת
עם
דוד.
וכן
פירש
אותו
החכם
רבי
אברהם
בן
עזרא.
ויש
אומרים
,
כי
מת
הבן
האחד.
ובמדרש
(שו"ט
קיט
,
עב)
,
כי
הבן
השמיני
היה
שמו
אליהוא
,
והוא
הנזכר
בנגידים
שהקים
דוד
"ליהודה
אליהוא
מאחי
דוד"
(דה"א
כז
,
יח);
והוא
היה
קטן
מדוד.
ומה
שאמר
"ודוד
הוא
הקטן"
(ש"א
יז
,
יד)
-
על
שהיה
מקטין
עצמו
קראו
'קטן'.