תנ"ך - ויקח גשור־וארם את־חות יאיר מאתם את־קנת ואת־בנתיה ששים עיר כל־אלה בני מכיר אבי־גלעד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּקַּ֣ח גְּשֽׁוּר־וַ֠אֲרָם אֶת־חַוֹּ֨ת יָאִ֧יר מֵאִתָּ֛ם אֶת־קְנָ֥ת וְאֶת־בְּנֹתֶ֖יהָ שִׁשִּׁ֣ים עִ֑יר כָּל־אֵ֕לֶּה בְּנֵ֖י מָכִ֥יר אֲבִֽי־גִלְעָֽד: (דברי הימים א פרק ב פסוק כג)

טקסט וניקוד:

וַיִּקַּח גְּשׁוּר־וַאֲרָם אֶת־חַוֹּת יָאִיר מֵאִתָּם אֶת־קְנָת וְאֶת־בְּנֹתֶיהָ שִׁשִּׁים עִיר כָּל־אֵלֶּה בְּנֵי מָכִיר אֲבִי־גִלְעָד: (דברי הימים א פרק ב פסוק כג)

טקסט בלבד:

ויקח גשור־וארם את־חות יאיר מאתם את־קנת ואת־בנתיה ששים עיר כל־אלה בני מכיר אבי־גלעד: (דברי הימים א פרק ב פסוק כג)

תיקון קוראים:

ויקח גשור־וארם את־חות יאיר מאתם את־קנת ואת־בנתיה ששים עיר כל־אלה בני מכיר אבי־גלעד: (דברי הימים א פרק ב פסוק כג)
ויקח גשור וארם - גשור הוא "גשורי והמעכתי" (דב' ג , יד). לפי שהיו קרובים לארמים שהיו יושבים במזרחה של ארץ ישראל ― וארם היו יושבים במזרח , דכתיב "ארם מקדם ופלשתים מאחור" (יש' ט , יא) ― ובימי השופטים כשחטאו ישראל מסרם ביד אויב , ביד ארם , ואז הלכו ולקחום מהם; וכשבא דוד החזירן , ולפי שהחזירן כתבן כאן.

ויקח גשור וארם - הודיע , כי אלה הערים אשר לקחם יאיר , לקחוּ מיד בני בניו גשור וארם , שהיו מהאֻמות שהיו שכיניהם , כמו שכתוב "עד גבול הגשורי והמעכתי" (דב' ג , יד). כל אלה בני מכיר אבי גלעד - פירושו: כל אלה הערים היו לבני מכיר אבי גלעד , כלומר: לבני בת מכיר , והוא חסר למ"ד השימוש; וכן "ושני שרי גדודים היו בן שאול" (ש"ב ד , ב) - כמו 'לבן שאול'; ורבים כמוהו חסרים למ"ד השמוש. ומכאן ראו רבותינו ז"ל (יבמות סב , ב): בני בנים הרי הם כבנים. ואפילו בני בנות. ואינו עומד בדבר זה לענין הדין. והם פירשו בני - כמשמעו , לא כמו שאנו מפרשים אותו שהוא כמו 'לבני'. והנכון כמו שפירשנו; כי אם היה אומר על הבנים , מהו כל אלה , והוא לא זכר אלא "שגוב" (לעיל , כא)? אלא על הערים אמר , ששים עיר שזכר. ואפשר כי מה שזכר "עשרים ושלוש ערים בארץ הגלעד" (לעיל , כב) , הם בכלל ששים עיר שזכר , שגם אלה ששים עיר בארץ הגלעד הם. ובאמרו "עשרים ושלש" - הערים הגדולות , ואמרוֹ ששים - עם בנותיהן.

כל אלה בני מכיר אבי גלעד - רוצה לומר , שאלו הבנים היו לכלב בן חצרון ממכיר אבי גלעד , כי מבתו היו; והיה זה אחר שלקח אפרת , כמו שקדם (ראה פס' יט).
ריכוז קישורים