תנ"ך - ולא־היה לששן בנים כי אם־בנות ולששן עבד מצרי ושמו ירחע:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְלֹא־הָיָ֧ה לְשֵׁשָׁ֛ן בָּנִ֖ים כִּ֣י אִם־בָּנ֑וֹת וּלְשֵׁשָׁ֛ן עֶ֥בֶד מִצְרִ֖י וּשְׁמ֥וֹ יַרְחָֽע: (דברי הימים א פרק ב פסוק לד)

טקסט וניקוד:

וְלֹא־הָיָה לְשֵׁשָׁן בָּנִים כִּי אִם־בָּנוֹת וּלְשֵׁשָׁן עֶבֶד מִצְרִי וּשְׁמוֹ יַרְחָע: (דברי הימים א פרק ב פסוק לד)

טקסט בלבד:

ולא־היה לששן בנים כי אם־בנות ולששן עבד מצרי ושמו ירחע: (דברי הימים א פרק ב פסוק לד)

תיקון קוראים:

ולא־היה לששן בנים כי אם־בנות ולששן עבד מצרי ושמו ירחע: (דברי הימים א פרק ב פסוק לד)
ולא - היה - כ"ה: וי' יג , לב; במ' כ , ב; לג , יד; יהו' ה , א , יב; ח , כ; י , יד; ש"ב יט , מד; מ"א י , ה; יא , ד; טו , ג; מ"ב ג , ט; ד , מא; כה , ג; יש' י , יד; יר' נב , ו; יח' יט , יד; איכה ב , כב; דנ' ח , ז (פעמיים); דה"א ב , לד; כג , יז; כד , כח; דה"ב ט , ד , ט.

ירחע - ל'.

ולא היה לששן בנים כי אם בנות - ומה שאמר למעלה "ובני ששן אחלי" (פס' לא) - חולה שפל היה , ומת בלא בנים.

ולא היה לששן בנים - והלא אמר "ובני ששן אחלי" (לעיל , לא)? אלא שמת אחלי בחיי אביו , ולא נשאר ממנו בן ולא בת. ולששן עבד מצרי ושמו ירחע - שגדל עמו והיה בן ביתו , כמו אליעזר עבד אברהם (ראה בר' טו , ב); ונתן לו את בתו אחר ששחררו. ודרך דרש - כי מן השם למדו , שעשהו בן חורין; כי ירחע - 'עבד חרי' , ו'ירח' - 'חרי' בהפך. מכאן אמרו (פסחים קיג , א): בתך בגרה - שחרר עבדך ותנה לו. ואע"פ ששחררו , עבר על התורה כשנתן לו בתו , כי 'מצרי ראשון' היה (ראה דב' כג , ט). ומכאן אמרו: אל תאמן בעבד עד עשרה דורות , כי שישה עשר דורות מן ירחע עד ישמעאל בן נתניה (ראה פירושו לעיל , כו).

ולא היה לששן בנים כי אם בנות - ידמה שמה שאמר "ובני ששן אחלי" (לעיל , לא) - היה שֵם בת היתה לו; ואמר "ובני" על אחד במספר , כמו שאמר "ובני דן חושים" (בר' מו , כג).
ריכוז קישורים