תנ"ך - ובני כלב אחי ירחמאל מישע בכרו הוא אבי־זיף ובני מרשה אבי חברון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבְנֵ֤י כָלֵב֙ אֲחִ֣י יְרַחְמְאֵ֔ל מֵישָׁ֥ע בְּכֹר֖וֹ ה֣וּא אֲבִי־זִ֑יף וּבְנֵ֥י מָרֵשָׁ֖ה אֲבִ֥י חֶבְרֽוֹן: (דברי הימים א פרק ב פסוק מב)

טקסט וניקוד:

וּבְנֵי כָלֵב אֲחִי יְרַחְמְאֵל מֵישָׁע בְּכֹרוֹ הוּא אֲבִי־זִיף וּבְנֵי מָרֵשָׁה אֲבִי חֶבְרוֹן: (דברי הימים א פרק ב פסוק מב)

טקסט בלבד:

ובני כלב אחי ירחמאל מישע בכרו הוא אבי־זיף ובני מרשה אבי חברון: (דברי הימים א פרק ב פסוק מב)

תיקון קוראים:

ובני כלב אחי ירחמאל מישע בכרו הוא אבי־זיף ובני מרשה אבי חברון: (דברי הימים א פרק ב פסוק מב)
מישע - ל'.

ובני כלב אחי ירחמאל - לפי שיחס למעלה קצת משפחות כלב והפסיק ביחס ירחמאל , צריך לומר: כלב אחי ירחמאל , שלא תאמר כבר יחס כל משפחות כלב; לכך הוצרך לומר כלב אחי ירחמאל , שזה לא כלב אחר היה. וכן דרך כל היחס: אינו מיחס כסדר , אלא מיחס קצת ממשפחת פלוני ותופש משפחה אחרת , וכשיחס קצת ממשפחה זו , מתחיל ליחס משפחה ראשונה כבתחילה , ושוב האחרת; וכן מעורבב כל ספר היחס הזה. הוא אבי זיף - שר של זיף ושר כל בני מרשה ושר חברון. ושם העיירות האלה כתובות בספר , וכדכתיב "זיף וטלם ובעלות" (יהו' טו , כד) , "קעילה ואכזיב ומרשה" (בנוסחנו: ומראשה; שם , מד).

ובני כלב אחי ירחמאל - ספר יחס ירחמאל , ובא להשלים יחס כלב , מה שלא נכתב למעלה. מישע בכורו - כי אשר זכר למעלה (פס' יח) לא היו בניו הראשונים , אלא הקדימם; אולי היו החשובים מבניו. וכן הבנים שהיו לו מן אפרת (ראה לעיל , יט - כ) - לכבוד בצלאל. וזהו שאמר למעלה "ואלה בניה" (פס' יח) , כלומר , כי לו כבר היו בנים , אבל אלה היו לו מן עזובה. הוא אבי זיף - זיף היה ידוע , לפיכך אמר אבי; וכן "מכיר אבי גלעד" (לעיל , כא) , ואחרים רבים. ואולי זיף שם העיר (ראה דה"ב יא , ח) נקראת על שמו: אבי זיף - שר זיף; כלומר , כי מישע היה אדון ושר על העיר הנקראת זיף. והראשון נכון. ובני מרשה אבי חברון - לפי דעתי כי הוא חסר 'זיף' , ולפי שהזכירו בסמוך , סמך על המבין והניחו; והוא כאלו אמר 'ובני זיף מרשה אבי חברון'.

ובני כלב אחי ירחמאל - הנה קרא אלו הבנים בני כלב אחי ירחמאל , כי ממנו יצאו , וזה שהם היו בני כלב בן חור , וחור היה בן כלב אחי ירחמאל. ואמנם לא הסכמנו שיהיו בני כלב בן חצרון , כי כבר זכר שם בניו (ראה לעיל , יח - יט). ואולי אפשר שזכר עתה שמות בני בניו של כלב בן חצרון , ויהיה מישע בכורו הוא "ישר" שזכר במה שקדם (פס' יח); וזכר גם כן עתה הבנים שהיו מפלגשיו (ראה להלן , מו).
ריכוז קישורים