תנ"ך - ובני
זרח
זמרי
ואיתן
והימן
וכלכל
ודרע
כלם
חמשה:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּבְנֵ֣י
זֶ֗רַח
זִ֠מְרִי
וְאֵיתָ֧ן
וְהֵימָ֛ן
וְכַלְכֹּ֥ל
וָדָ֖רַע
כֻּלָּ֥ם
חֲמִשָּֽׁה:
ס
(דברי הימים א פרק ב פסוק ו)
וּבְנֵי
זֶרַח
זִמְרִי
וְאֵיתָן
וְהֵימָן
וְכַלְכֹּל
וָדָרַע
כֻּלָּם
חֲמִשָּׁה:
ס
(דברי הימים א פרק ב פסוק ו)
ובני
זרח
זמרי
ואיתן
והימן
וכלכל
ודרע
כלם
חמשה:
ס
(דברי הימים א פרק ב פסוק ו)
ובני
זרח
זמרי
ואיתן
והימן
וכלכל
ודרע
כלם
חמשה:
ס
(דברי הימים א פרק ב פסוק ו)
וכלכל
-
ב':
מ"א
ה
,
יא;
דה"א
ב
,
ו.
ואיתן
והימן
וכלכל
ודרע
-
כולם
בימי
דוד
ובימי
שלמה
היו
,
והיו
חכמים
ביותר
,
ועל
זה
נאמר
"ויחכם
מכל
האדם
מאיתן
האזרחי
והימן
וכלכל
ודרדע
בני
מחול"
(מ"א
ה
,
יא);
להלן
לענין
חכמת
שלמה
נופל
לשון
זה
"דרדע"
,
אע"פ
שנקרא
'דור
דיעה'
-
בשביל
חכמתו
נתחכם
שלמה
מכולם.
ומה
שאמר
"האזרחי"
-
אל"ף
יתיר
,
כמו
"הזרחי"
(במ'
כו
,
יג)
,
מזרח
יצא;
ובהרבה
מקומות
נכנסת
האל"ף
בתיבה
ואינה
נקראת
,
ודוגמתו
"וְאַחְוָתִי"
(איוב
יג
,
יז)
,
"והאזניחו"
(יש'
יט
,
ו)
וכן
"והאספסוף"
(במ'
יא
,
ד);
ופעמים
נחסרת
,
כמו
"ותמרו"
(ש"ב
יט
,
יד);
"ויכו
הרמים"
(דה"ב
כב
,
ה)
-
כמו
'הארמים'.
ופסיקתא
דורש
(ראה
פס"ר
יד)
"מכל
אדם"
-
זה
אדם
הראשון;
"איתן"
-
זה
אברהם;
"הימן"
-
זה
משה;
"וכלכל"
-
זה
יוסף;
"ודרדע"
-
זה
דור
המדבר;
"מחול"
-
שמחל
להם
מעשה
עגל.
ובני
זרח
זמרי
-
הוא
זבדי
בן
זרח
,
הנזכר
בספר
יהושע
(ז
,
א).
זמרי
-
הוא
"כרמי"
שקרא
אחר
זה
(פס'
ז)
,
והיו
לו
שני
שמות.