תנ"ך - ובני
חצרון
אשר
נולד־לו
את־ירחמאל
ואת־רם
ואת־כלובי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּבְנֵ֥י
חֶצְר֖וֹן
אֲשֶׁ֣ר
נֽוֹלַד־ל֑וֹ
אֶת־יְרַחְמְאֵ֥ל
וְאֶת־רָ֖ם
וְאֶת־כְּלוּבָֽי:
(דברי הימים א פרק ב פסוק ט)
וּבְנֵי
חֶצְרוֹן
אֲשֶׁר
נוֹלַד־לוֹ
אֶת־יְרַחְמְאֵל
וְאֶת־רָם
וְאֶת־כְּלוּבָי:
(דברי הימים א פרק ב פסוק ט)
ובני
חצרון
אשר
נולד־לו
את־ירחמאל
ואת־רם
ואת־כלובי:
(דברי הימים א פרק ב פסוק ט)
ובני
חצרון
אשר
נולד־לו
את־ירחמאל
ואת־רם
ואת־כלובי:
(דברי הימים א פרק ב פסוק ט)
ואת
-
רם
-
ל';
כלובי
-
ל'.
ואת
כלובי
-
זהו
"כלב"
,
כמו
שמוכיח
למטה
"וכלב
בן
חצרון"
(פס'
יח);
ובספר
כתיב
"והוא
כלבי"
(ש"א
כה
,
ג)
-
ותרגום:
"מדבית
כלב"
(ת"י).
וכך
תרגום
"כלבי"
-
מחזיק
היה
ומתפאר
בעצמו
שאין
מיוחס
בכל
שבט
כמוהו;
כלומר:
אם
שמואל
נתן
לו
מלוכה
,
לי
תבוא
המלוכה;
ועל
כן
נאמר
"מי
דוד
ומי
בן
ישי
היום
רבו
עבדים"
(שם
,
י)
-
שהרי
יצא
מרות
המואביה;
וירחמאל
אחיו
נשא
נכרית
,
כמו
שכתוב
למטה
(להלן
,
כו).
וזה
כלובי
-
מתנשא
ומתגאה
בכל
אשר
נשאו
לבו.
ובני
איתן
עזריה
-
כמו
"ובני
דן
חושים"
(בר'
מו
,
כג);
"ובני
פלוא
אליאב"
(במ'
כו
,
ח).
ולא
הזכיר
יחוס
"הימן
וכלכל
ודרע"
(לעיל
,
ו)
-
אולי
לא
מצאם;
או
קצר
ביחס
זרח
(שם)
,
כי
לא
באה
ממנו
המלוכה.
וחזר
ליחס
חצרון
בן
פרץ
(ראה
לעיל
,
ה)
,
כי
משם
יצאה
המלוכה.
ואת
כלובי
-
הוא
כלב
בן
חצרון
שמזכיר
למטה
(פס'
יח).
כלובי
-
הוא
"כלב"
(להלן
,
יח)
והיו
לו
שני
שמות.