תנ"ך - ויהי
לעת
תשובת
השנה
לעת׀
צאת
המלכים
וינהג
יואב
את־חיל
הצבא
וישחת׀
את־ארץ
בני־עמון
ויבא
ויצר
את־רבה
ודויד
ישב
בירושלם
ויך
יואב
את־רבה
ויהרסה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיְהִ֡י
לְעֵת֩
תְּשׁוּבַ֨ת
הַשָּׁנָ֜ה
לְעֵ֣ת׀
צֵ֣את
הַמְּלָכִ֗ים
וַיִּנְהַ֣ג
יוֹאָב֩
אֶת־חֵ֨יל
הַצָּבָ֜א
וַיַּשְׁחֵ֣ת׀
אֶת־אֶ֣רֶץ
בְּנֵי־עַמּ֗וֹן
וַיָּבֹא֙
וַיָּ֣צַר
אֶת־רַבָּ֔ה
וְדָוִ֖יד
יֹשֵׁ֣ב
בִּירוּשָׁלִָ֑ם
וַיַּ֥ךְ
יוֹאָ֛ב
אֶת־רַבָּ֖ה
וַיֶּהֶרְסֶֽהָ:
(דברי הימים א פרק כ פסוק א)
וַיְהִי
לְעֵת
תְּשׁוּבַת
הַשָּׁנָה
לְעֵת׀
צֵאת
הַמְּלָכִים
וַיִּנְהַג
יוֹאָב
אֶת־חֵיל
הַצָּבָא
וַיַּשְׁחֵת׀
אֶת־אֶרֶץ
בְּנֵי־עַמּוֹן
וַיָּבֹא
וַיָּצַר
אֶת־רַבָּה
וְדָוִיד
יֹשֵׁב
בִּירוּשָׁלִָם
וַיַּךְ
יוֹאָב
אֶת־רַבָּה
וַיֶּהֶרְסֶהָ:
(דברי הימים א פרק כ פסוק א)
ויהי
לעת
תשובת
השנה
לעת׀
צאת
המלכים
וינהג
יואב
את־חיל
הצבא
וישחת׀
את־ארץ
בני־עמון
ויבא
ויצר
את־רבה
ודויד
ישב
בירושלם
ויך
יואב
את־רבה
ויהרסה:
(דברי הימים א פרק כ פסוק א)
ויהי
לעת
תשובת
השנה
לעת׀
צאת
המלכים
וינהג
יואב
את־חיל
הצבא
וישחת׀
את־ארץ
בני־עמון
ויבא
ויצר
את־רבה
ודויד
ישב
בירושלם
ויך
יואב
את־רבה
ויהרסה:
(דברי הימים א פרק כ פסוק א)
וינהג
-
ה'
(בפתח):
בר'
לא
,
יח;
שמ'
ג
,
א;
ש"א
כג
,
ה;
דה"א
כ
,
א;
דה"ב
כה
,
יא.
את
-
י"ו
פסוקים
דאית
בהון
'את
את
את
את':
בר'
ד
,
יח;
יט
,
כט;
נ
,
ב;
שמ'
י
,
ה;
כא
,
לה;
מ
,
ד;
וי'
ה
,
כג;
יג
,
נב;
כ
,
יח;
דב'
יא
,
ב;
יהו'
כד
,
ג;
מ"א
יד
,
טו;
יר'
נא
,
לו;
זכ'
יא
,
י;
דה"א
כ
,
א;
דה"ב
יח
,
ל.
וינהג
-
ה';
חיל
הצבא
-
ל';
ישב
-
ל'
חס'
בסיפ'.
ויהי
לעת
תשובת
השנה
-
כשהעשבים
בשדה
להאכיל
הסוסים.
ובה
אבן
יקרה
-
בעטרה.
ותהי
על
ראש
דויד
-
יש
מפרשים:
על
ראש
דוד
ממש
ויש
לתמוה:
היאך
ראשו
סובלת?!
ורבותינו
פירשו
(ראה
ע"ז
מד
,
א):
אבן
שואבת
היתה
בה.
ושמעתי
בנרבונא
,
כי
מנהג
בארץ
ישמעאל
שתולין
כתר
של
מלך
מלמעלה
על
ראשו
,
והוא
יושב
כנגדה
מלמטה
תחתיה
על
כסא;
ומה
שכתוב
ותהי
על
ראש
דוד
-
שנראית
כמו
על
ראשו.
ויך
יואב
את
רבה
ויהרסה
-
כבר
נתבאר
בספר
שמואל
(ש"ב
יב
,
כז
-
כח)
,
שכבר
שלח
יואב
לדוד
שהוא
לכד
את
עיר
המים
,
שיבא
דוד
עם
יתר
העם
ללכוד
העיר
,
כדי
שלא
יהיה
נקרא
שם
יואב
בכבוש
העיר.
ויהי
לעת
תשובת
השנה
וגו'
-
עשה
מוסר
גדול
כותב
דברי
הימים
,
כי
לא
כתב
עניין
בת
שבע
(ראה
ש"ב
יא).