תנ"ך - ותהי־עוד מלחמה את־פלשתים ויך אלחנן בן־יעור יעיר את־לחמי אחי גלית הגתי ועץ חניתו כמנור ארגים: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַתְּהִי־ע֥וֹד מִלְחָמָ֖ה אֶת־פְּלִשְׁתִּ֑ים וַיַּ֞ךְ אֶלְחָנָ֣ן בֶּן־יָעִ֗ור יָעִ֗יר אֶת־לַחְמִי֙ אֲחִי֙ גָּלְיָ֣ת הַגִּתִּ֔י וְעֵ֣ץ חֲנִית֔וֹ כִּמְנ֖וֹר אֹרְגִֽים: ס (דברי הימים א פרק כ פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וַתְּהִי־עוֹד מִלְחָמָה אֶת־פְּלִשְׁתִּים וַיַּךְ אֶלְחָנָן בֶּן־יָעִור יָעִיר אֶת־לַחְמִי אֲחִי גָּלְיָת הַגִּתִּי וְעֵץ חֲנִיתוֹ כִּמְנוֹר אֹרְגִים: ס (דברי הימים א פרק כ פסוק ה)

טקסט בלבד:

ותהי־עוד מלחמה את־פלשתים ויך אלחנן בן־יעור יעיר את־לחמי אחי גלית הגתי ועץ חניתו כמנור ארגים: ס (דברי הימים א פרק כ פסוק ה)

תיקון קוראים:

ותהי־עוד מלחמה את־פלשתים ויך אלחנן בן־יעור יעיר את־לחמי אחי גלית הגתי ועץ חניתו כמנור ארגים: ס (דברי הימים א פרק כ פסוק ה)
יעיר - ח': דב' לב , יא; יש' מב , יג; נ , ד (פעמיים); תה' עח , לח; איוב ח , ו; דנ' יא , ב; דה"א כ , ה.

יעור - יעיר קרי.

ויך אלחנן בן יעיר - אחד מגבורי דוד היה. את לחמי אחי גלית הגתי ועץ חניתו כמנור אורגים - כאותו עץ עגול שכורכין בו הבגד בשעת האריגה , ויונתן תרגם אותו פסוק בשמואל: "וקטל דוד בן ישי מחי פרוכת בית מקדשא דמבית לחם" , ופתרון יעיר - כמו 'יער הלבנון' , מדה כנגד מדה (ע"פ נדרים לב , א): יבא דוד שאמו אורגת פרוכת לבית המקדש במנור אורגים , ויהרוג את גלית שעץ חניתו כמנור אורגים. ולמה קראו אלחנן? שחננו יי'. ונראה שגלית הגתי אינו "גלית הפלשתי" (ש"א יז , כג) , אחת - ששם קוראו "גלית הפלשתי" ואחת - שהרי למעלה כתיב "אז הכה סבכי החשתי את ספי מילידי הרפאים" (פס' ד) , וגם למטה כתוב כן "וגם הוא יולד להרפה" (ראה פס' ו) - מכלל שלא מזכיר אף באחי גלית הגתי 'מילידי הרפה' , שאינו בנה.

אלחנן בן יעיר את לחמי אחי גלית הגתי - ובספר שמואל: "אלחנן בן יערי... בית הלחמי את גלית הגתי" (ש"ב כא , יט); גלית הגתי הוא "גלית הפלשתי" (ש"א יז , כג) , כי כן אמר שהגלית הפלשתי הוא שמו , מגת; ואלחנן לא הכהו כי דוד הכהו; ואם כן בפסוק אשר בשמואל יש דבר נסתר , ו"בית הלחמי" אמר על דוד שהכה גלית הגתי , ואלחנן הכה אחיו. והֵנה אמר גם כן את לחמי , רוצה לומר: עם לחמי , והוא 'עם דוד'. ושם ספר מיתת גלית , והנה ספר מיתת אחיו; ודוד הכה את גלית , ואלחנן הכה אחי גלית - אולי בעזרת דוד הרגו , לפיכך זכר עמו דוד. ויונתן תרגם אותו פסוק של שמואל (ש"ב כא , יט) על דוד , שתרגם כן: "וקטל דוד בריש מחי פרוכת בית מקדשיה דמבית לחם".
ריכוז קישורים