תנ"ך - ויעמד
שטן
על־ישראל
ויסת
את־דויד
למנות
את־ישראל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיַּעֲמֹ֥ד
שָׂטָ֖ן
עַל־יִשְׂרָאֵ֑ל
וַיָּ֙סֶת֙
אֶת־דָּוִ֔יד
לִמְנ֖וֹת
אֶת־יִשְׂרָאֵֽל:
(דברי הימים א פרק כא פסוק א)
וַיַּעֲמֹד
שָׂטָן
עַל־יִשְׂרָאֵל
וַיָּסֶת
אֶת־דָּוִיד
לִמְנוֹת
אֶת־יִשְׂרָאֵל:
(דברי הימים א פרק כא פסוק א)
ויעמד
שטן
על־ישראל
ויסת
את־דויד
למנות
את־ישראל:
(דברי הימים א פרק כא פסוק א)
ויעמד
שטן
על־ישראל
ויסת
את־דויד
למנות
את־ישראל:
(דברי הימים א פרק כא פסוק א)
ויעמד
-
ז'
בסיפרא:
דה"א
כא
,
א;
דה"ב
ו
,
יב
,
יג;
יח
,
כ;
כ
,
ה;
כד
,
כ;
לד
,
לא.
למנות
-
ה':
בר'
יג
,
טז;
תה'
צ
,
יב;
דה"א
כא
,
א
,
יז;
כז
,
כד.
ויעמד
-
ז'
בסיפ';
למנות
-
ה'.
ויעמד
שטן
על
ישראל
-
אע"פ
שפרשה
זו
אינה
לכבוד
דוד
נכתבה
כאן
,
משום
שנאמר
בסוף
הפרשה
שבנה
מזבח
וענהו
יי'
מן
השמים
(ראה
להלן
,
כו)
,
וזה
כבוד
דוד.
ויעמוד
שטן
על
ישראל
ויסת
את
דוד
וגו'
-
הוא
הנטוע
בלב
האדם
מנעוריו
(ע"פ
בר'
ח
,
כא).
ומה
שאמר
בספר
שמואל
"ויוסף
אף
יי'
לחרות
בישראל
ויסת
את
דוד
בהם"
(ש"ב
כד
,
א)
,
שנראה
כי
יי'
הוא
המסית
-
אמת
הוא
,
כי
הוא
הסיתו
באמצעות
השטן
,
בעון
ישראל
שהיו
ראוים
להענש;
וגם
הוא
יקרא
"מלאך
יי'"
,
והוא
שראה
דוד
כדמות
"מלאך
יי'
,
וחרבו
שלופה
בידו"
(להלן
,
טז)
,
כי
הוא
המטעה
והוא
הממית.
ויעמד
שטן
על
ישראל
-
ובספר
שמואל
כתוב
"ויוסף
אף
יי'
לחרות
בישראל"
(ש"ב
כד
,
א)
,
והענין
אחד.