תנ"ך - ומשכן ה' אשר־עשה משה במדבר ומזבח העולה בעת ההיא בבמה בגבעון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּמִשְׁכַּ֣ן יְ֠הוָה אֲשֶׁר־עָשָׂ֨ה מֹשֶׁ֧ה בַמִּדְבָּ֛ר וּמִזְבַּ֥ח הָעוֹלָ֖ה בָּעֵ֣ת הַהִ֑יא בַּבָּמָ֖ה בְּגִבְעֽוֹן: (דברי הימים א פרק כא פסוק כט)

טקסט וניקוד:

וּמִשְׁכַּן יְהוָה אֲשֶׁר־עָשָׂה מֹשֶׁה בַמִּדְבָּר וּמִזְבַּח הָעוֹלָה בָּעֵת הַהִיא בַּבָּמָה בְּגִבְעוֹן: (דברי הימים א פרק כא פסוק כט)

טקסט בלבד:

ומשכן ה' אשר־עשה משה במדבר ומזבח העולה בעת ההיא בבמה בגבעון: (דברי הימים א פרק כא פסוק כט)

תיקון קוראים:

ומשכן יהוה אשר־עשה משה במדבר ומזבח העולה בעת ההיא בבמה בגבעון: (דברי הימים א פרק כא פסוק כט)
העולה - ט' מלא בסיפרא (בלישנא): ראה דה"א ו , לד.

ומשכן יי' - ל'; בבמה בגבעון - ל'.

ומזבח העולה - של משה עדיין בעת ההיא בבמה אשר בגבעון.

בבמה בגבעון - כל הבית שהיה שם המשכן והמזבח נקרא במה , לפי שהיתה שם הבמה , והוא המזבח; וכן "בטרם יעלה הבמתה לאכל" (ש"א ט , יג) - כי לא היו אוכלים במזבח אלא בבתים שהיה בהם המזבח , והוא הבמה.

ומשכן יי' אשר עשה משה וגו' - רצה לומר: והנה משכן יי' שעשה משה במדבר ומזבח העולה שעשה , הכל היה בעת ההיא בבמה אשר בגבעון , ולא יכול דוד ללכת שם לדרוש אלהים בבמה הגדולה כי נבעת מפני חרב המלאך , ולזה מהר דוד לקרא את יי' שם (ראה לעיל , יז); וכאשר ראה כי ענהו יי' יתברך , שם אז הכיר וידע כי זה הוא המקום אשר בחר יי' לשום שמו שם (ע"פ דב' יב , כא); ולזה אמר:

בעת ההוא כראות דוד וגו' - זכר בזה שתי סבות: האחת - כי שם ענהו , וזבח שם זבח; והשנית , כי היה המשכן שעשה משה ומזבח העולה אז בגבעון , רחוק מבית דוד , שהיה בציון. ולשתי אלה הסיבות בחר דוד בו , ששם יבנה מקדש יי' ושם יעשה הזבחים , פן יִקְרֵם עון בכמו זה המאורע , אם יבא מחר או מחרתו , אם יתעכבו מעשות זבחים עד שילכו אל הבמה אשר בגבעון , ואם גם שלמה קיימה (ראה מ"א ג , ד). אם כן , מה שניבא אברהם בהר המוריה , כי שם יֵרָאה (ראה בר' כב , יד) - 'יראה השם' היא זה העתיד , שהיה בחירה מדוד לבד. וביאור כל זה אוצר יי' יבא.
ריכוז קישורים