תנ"ך - ויהי עלי דבר־ה' לאמר דם לרב שפכת ומלחמות גדלות עשית לא־תבנה בית לשמי כי דמים רבים שפכת ארצה לפני:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְהִ֨י עָלַ֤י דְּבַר־יְהוָה֙ לֵאמֹ֔ר דָּ֤ם לָרֹב֙ שָׁפַ֔כְתָּ וּמִלְחָמ֥וֹת גְּדֹל֖וֹת עָשִׂ֑יתָ לֹא־תִבְנֶ֥ה בַ֙יִת֙ לִשְׁמִ֔י כִּ֚י דָּמִ֣ים רַבִּ֔ים שָׁפַ֥כְתָּ אַ֖רְצָה לְפָנָֽי: (דברי הימים א פרק כב פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וַיְהִי עָלַי דְּבַר־יְהוָה לֵאמֹר דָּם לָרֹב שָׁפַכְתָּ וּמִלְחָמוֹת גְּדֹלוֹת עָשִׂיתָ לֹא־תִבְנֶה בַיִת לִשְׁמִי כִּי דָּמִים רַבִּים שָׁפַכְתָּ אַרְצָה לְפָנָי: (דברי הימים א פרק כב פסוק ח)

טקסט בלבד:

ויהי עלי דבר־ה' לאמר דם לרב שפכת ומלחמות גדלות עשית לא־תבנה בית לשמי כי דמים רבים שפכת ארצה לפני: (דברי הימים א פרק כב פסוק ח)

תיקון קוראים:

ויהי עלי דבר־יהוה לאמר דם לרב שפכת ומלחמות גדלות עשית לא־תבנה בית לשמי כי דמים רבים שפכת ארצה לפני: (דברי הימים א פרק כב פסוק ח)
דם לרוב שפכת - זה לא מצאנו שאמר לו השם , אבל דוד אמר כן בלבו , כי מפני זה מנעהו השם לבנות הבית , או נתן הנביא אמר לו כן. ואע"פ שלא נכתב בספר שמואל , נמצא כמוהו רבים , כמו "ותאמרו נשלחה אנשים" (דב' א , כב). ובאמרו דמים לרוב שפכת ארצה - כי דם נקיים היה בדמים אשר שפך , כמו דם אוריה (ראה ש"ב יא) , וזה לפני. גם בדמי הכהנים היה הוא הסבה , כמו שאמר "הסיבותי בכל נפש בית אביך" (ראה ש"א כב , כב). גם בדמי הגוים אשר שפך אותם , שלא היו בני מלחמתו , אפשר שהיו בהם אנשים טובים וחסידים; אע"פ כן לא נענש עליהם , כי כוונתו לכלות הרשעים שלא יפרצו בישראל; ולהציל עצמו כשהיה בארץ פלשתים , לא יחיה איש ואשה (ראה ש"א כז , יא). אבל כיון שנזדמן לו שפיכות דמים לרוב , מנעו מלבנות בית המקדש שהוא לשלום ולכפרת עון ולעטרת תפלה , כמו שמנעו להניף ברזל במזבח ובבית המקדש (ראה שמ' כ , כב; מ"א ו , ו); לפי שהברזל - עושים ממנו כלי הריגה , לא יעשו ממנו כלי שלום ברוב.

כי דמים רבים שפכת ארצה לפני - ידמה שלא היה רצון יי' יתברך שיבנהו דוד , להִגָלות לפניו שעתיד ליחרב; ואולי יאמרו כי בעון דוד שהרג נפשות רבות מהגוים עשה יי' יתברך כן לבית הזה ולישראל.

דם לרוב שפכת וגו' - באורו בצדו אחריו: ומלחמות גדולות עשית. ואין הטעם בכל זה , רק טרדות , עד שלא היה לו פנאי לבנות בית גם לו , אע"פ שהיה מלך; וכן אמר שלמה: "מפני המלחמות (בנוסחנו: המלחמה) אשר סבבוהו" (מ"א ה , יז). וכן הטעם אמָרוֹ עוד: כי דמים רבים שפכת ארצה לפני; וטעם לפני - כי טוב היה הדבר בעיני , כטעם: "טוב לפני האלהים ינצל ממנה" (ראה קה' ז , כו); וכן "ותשחת הארץ לפני האלהים" (בר' ו , יא). והעד , כי הפך זה אמר על שלמה:
ריכוז קישורים