תנ"ך - ותבנית כל אשר היה ברוח עמו לחצרות בית־ה' ולכל־הלשכות סביב לאצרות בית האלהים ולאצרות הקדשים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְתַבְנִ֗ית כֹּל֩ אֲשֶׁ֨ר הָיָ֤ה בָר֙וּחַ֙ עִמּ֔וֹ לְחַצְר֧וֹת בֵּית־יְהוָ֛ה וּלְכָל־הַלְּשָׁכ֖וֹת סָבִ֑יב לְאֹֽצְרוֹת֙ בֵּ֣ית הָאֱלֹהִ֔ים וּלְאֹצְר֖וֹת הַקֳּדָשִֽׁים: (דברי הימים א פרק כח פסוק יב)

טקסט וניקוד:

וְתַבְנִית כֹּל אֲשֶׁר הָיָה בָרוּחַ עִמּוֹ לְחַצְרוֹת בֵּית־יְהוָה וּלְכָל־הַלְּשָׁכוֹת סָבִיב לְאֹצְרוֹת בֵּית הָאֱלֹהִים וּלְאֹצְרוֹת הַקֳּדָשִׁים: (דברי הימים א פרק כח פסוק יב)

טקסט בלבד:

ותבנית כל אשר היה ברוח עמו לחצרות בית־ה' ולכל־הלשכות סביב לאצרות בית האלהים ולאצרות הקדשים: (דברי הימים א פרק כח פסוק יב)

תיקון קוראים:

ותבנית כל אשר היה ברוח עמו לחצרות בית־יהוה ולכל־הלשכות סביב לאצרות בית האלהים ולאצרות הקדשים: (דברי הימים א פרק כח פסוק יב)
ברוח - ג' (בקמץ): מ"א יט , יא; קה' ח , ח; דה"א כח , יב. לאצרות בית האלהים - ד' (בלישנא): דה"א ט , כו; כו , כ; כח , יב; דה"ב ה , א.

ברוח ג' קמצ' לא ברוח יי' כל אשר היה ברוח אין אדם שליט ברוח .

ברוח - ג'; לאצרות בית האלהים - ד'.

אשר היה ברוח עמו - כאשר הראהו שמואל הרואה , כדכתיב לקמן "המה יסד דוד ושמואל הרואה" (דה"א ט , כב). ורבותינו אמרו (ראה מ"ש כב , ד וזבחים נד , ב): "וישאל ויאמר איפה שמואל ודוד ויאמר הנה בניות ברמה" (ש"א יט , כב) - עוסקין היו בבניינו של עולם , הוא בית המקדש , ולמד לו אותה שעה מה שאין תלמיד ותיק יכול ללמוד בכמה שנים. סביב לאוצרות בית האלהים ולאוצרות הקדשים - ולא מפרש איזה מהקדשים "אשר הקדיש דוד וראשי האבות" (דה"א כו , כו) שבאותו פרק היה ממונים עליו עד שיבנו בית המקדש , אבל אוצרות אלו תמיד היו , כל עוד שהבניין קיים.

כל אשר היה ברוח עמו - ברוח נבואה , כי על פי רוח הקדש ידע כל תבנית הבית , או על ידי עצמו , או על ידי שמואל הנביא.

ותבנית כל אשר היה ברוח עמו - רוצה לומר: ברוח הקדש שהיתה עמו. או ירצה בזה: תבנית כל אשר היה עמו ברצונו לעשות מזה הבנין. לחצרות בית יי' - הוא חצר הכהנים והעזרה שלפני החצר ההוא. ולכל הלשכות סביב - הם החדרים שעשו סביב ההיכל , להשים אוצרות בית יי' ואוצרות ההקדשות.
ריכוז קישורים