תנ"ך - דברי הימים א פרק כח פסוק ז - והכינותי
את־מלכותו
עד־לעולם
אם־יחזק
לעשות
מצותי
ומשפטי
כיום
הזה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַהֲכִינוֹתִ֥י
אֶת־מַלְכוּת֖וֹ
עַד־לְעוֹלָ֑ם
אִם־יֶחֱזַ֗ק
לַעֲשׂ֛וֹת
מִצְוֺתַ֥י
וּמִשְׁפָּטַ֖י
כַּיּ֥וֹם
הַזֶּֽה:
(דברי הימים א פרק כח פסוק ז)
וַהֲכִינוֹתִי
אֶת־מַלְכוּתוֹ
עַד־לְעוֹלָם
אִם־יֶחֱזַק
לַעֲשׂוֹת
מִצְוֺתַי
וּמִשְׁפָּטַי
כַּיּוֹם
הַזֶּה:
(דברי הימים א פרק כח פסוק ז)
והכינותי
את־מלכותו
עד־לעולם
אם־יחזק
לעשות
מצותי
ומשפטי
כיום
הזה:
(דברי הימים א פרק כח פסוק ז)
והכינותי
את־מלכותו
עד־לעולם
אם־יחזק
לעשות
מצותי
ומשפטי
כיום
הזה:
(דברי הימים א פרק כח פסוק ז)
עד
-
לעולם
-
ב':
דה"א
כג
,
כה;
כח
,
ז.
אם
יחזק
לעשות
מצותי
וגו'
-
זה
התנאי
דבק
עם
מה
שקדם
,
כמו
שפרשתי
על
אמרו
"אם
ברך
תברכיני"
(דה"א
ד
,
י).
והנה
זה
התנאי
נזכר
בכאן
,
ולפנים
(ראה
ש"ב
ז
,
יב
-
יז;
דה"א
כב
,
יא
-
יב)
בא
מוחלטת;
וזו
הוא
אחד
מעניני
הסיבה
הרביעית
מן
הספירה
שזכר
המורה
(מו"נ
ג
,
נד)
,
והוא
מה
שכתב
,
חסר
התנאין.
וביאור
לכל
זה
אוצר
יי'
יבא.