תנ"ך - ובני שכניה שמעיה ובני שמעיה חטוש ויגאל ובריח ונעריה ושפט ששה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבְנֵ֥י שְׁכַנְיָ֖ה שְׁמַֽעְיָ֑ה וּבְנֵ֣י שְׁמַֽעְיָ֗ה חַטּ֡וּשׁ וְ֠יִגְאָל וּבָרִ֧יחַ וּנְעַרְיָ֛ה וְשָׁפָ֖ט שִׁשָּֽׁה: (דברי הימים א פרק ג פסוק כב)

טקסט וניקוד:

וּבְנֵי שְׁכַנְיָה שְׁמַעְיָה וּבְנֵי שְׁמַעְיָה חַטּוּשׁ וְיִגְאָל וּבָרִיחַ וּנְעַרְיָה וְשָׁפָט שִׁשָּׁה: (דברי הימים א פרק ג פסוק כב)

טקסט בלבד:

ובני שכניה שמעיה ובני שמעיה חטוש ויגאל ובריח ונעריה ושפט ששה: (דברי הימים א פרק ג פסוק כב)

תיקון קוראים:

ובני שכניה שמעיה ובני שמעיה חטוש ויגאל ובריח ונעריה ושפט ששה: (דברי הימים א פרק ג פסוק כב)
שכניה - ב' בסיפרא: דה"א ג , כא , כב. ראה לעיל , כא.

שכניה ב' בסיפ' [בני שכניה] ובני שכניה שמעיה (שנים בו) . ומן ראשה דעזרא עד ויקם על מעלה הלוים דכותהון שכניה . ומן ויקם על מעלה עד סופה דסיפרא שבניה בר מן חד שכניה רחם מרמת .

ובני שמעיה חטוש ויגאל ובריח ונעריה ושפל ששה - אינם אלא חמשה!? ויש בו טעם , כמו שכתוב למטה במשמרות הלוים "לידותון בני ידותון גדליהו וצרי וישעיה חשביהו ומתתיהו ששה" (דה"א כה , ג) , ואינם כי אם יי'.
ריכוז קישורים