יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
ונר
הוליד
את
קיש
-
ובספר
שמואל
אמר
כי
אביאל
אבי
קיש
(ש"א
ט
,
א)
,
ונר
היה
אחי
קיש
בן
אביאל
,
והיה
אבי
אבנר
(ראה
ש"א
יד
,
נא)
,
וכן
אמר
בפסוק
אחר
"אבנר
בן
נר
דוד
שאול"
(שם
,
נ)
,
והֵנה
הוא
אומר
כי
נר
היה
אבי
קיש
אבי
שאול
,
ואף
בפסוק
שלמטה
אומר
"וקיש
ובעל
נר
ונדב"
(דה"א
ט
,
לו)?
ידמה
כי
אחים
היו
נר
וקיש
,
וזה
נוכל
לאמר
כי
קרא
נר
לשם
בנו
קיש
כשם
אחיו.
ויתכן
לפרש
כי
אביאל
הוא
נר
,
ושני
שמות
היו
לו;
וקרא
שם
בנו
נר
כשמו
,
והוא
אבי
אבנר
,
והוא
שקרא
נר
שם
בנו
'אבנר'
,
רוצה
לומר:
שם
אביו
,
שהוא
שמו
נר.
וכן
מצאתי
בדברי
רבותינו
ז"ל
בויקר'
רבא
(ט
,
ב):
אמר
רבי
שמעון
בן
לקיש:
כתוב
אחד
אומר
ונר
הוליד
את
קיש
,
וכתוב
אחד
אומר
"קיש
בן
אביאל"
(ש"א
ט
,
א);
הא
כיצד?
אביאל
שמו
,
ועל
שהיה
מדליק
נרות
במבואות
האפלים
נקרא
שמו
'נר'.
את
יהונתן
ואת
מלכי
שוע
(בנוסחנו:
מלכישוע)...
ואת
אשבעל
-
אבי
נדב
הוא
"ישבי"
(לפנינו:
ישוי)
שזוכר
בספר
שמואל
(ש"א
יד
,
מט)
,
וכן
קורא
אותו
שם
"אבינדב"
כשמתו
במלחמה
(ש"א
לא
,
ב);
ואשבעל
הוא
"איש
בושת
בן
שאול"
(ש"ב
ב
,
ח);
ו'בעל'
ו'בשת'
-
אחד
,
כי
הבעל
נקרא
'בשת'
,
כמו
שנאמר
"וינזרו
לבשת"
(הו'
ט
,
י)
,
וכן
אומר
שמה
"מזבחות
לבשת
מזבחות
לקטר
לבעל"
(יר'
יא
,
יג);
וכן
גדעון
נקרא
"ירובעל"
(שו'
ז
,
ו)
ונקרא
"ירובשת"
(ש"ב
יא
,
כא).
ולא
ספר
לנו
הכתוב
על
מה
נקרא
שמו
(איש
בושת)
כן.
וכן
בן
יהונתן
-
בשמואל
זוכר
אותו
"מפיבשת"
(ש"ב
ד
,
ד)
והֵנה
"מריב
בעל"
(להלן
,
לד)
,
הִנֵה
'בעל'
במקום
'בשת';
ו"מריב"
במקום
'מְפִי'
כי
קרובים
הם
,
כי
המריבה
על
פה
הוא.
ונקרא
כן
על
ענין
ידוע
אצלם
,
לא
נודע
אצלנו.