תנ"ך - ואלה בני אחוד אלה הם ראשי אבות ליושבי גבע ויגלום אל־מנחת:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאֵ֖לֶּה בְּנֵ֣י אֵח֑וּד אֵ֣לֶּה הֵ֞ם רָאשֵׁ֤י אָבוֹת֙ לְי֣וֹשְׁבֵי גֶ֔בַע וַיַּגְל֖וּם אֶל־מָנָֽחַת: (דברי הימים א פרק ח פסוק ו)

טקסט וניקוד:

וְאֵלֶּה בְּנֵי אֵחוּד אֵלֶּה הֵם רָאשֵׁי אָבוֹת לְיוֹשְׁבֵי גֶבַע וַיַּגְלוּם אֶל־מָנָחַת: (דברי הימים א פרק ח פסוק ו)

טקסט בלבד:

ואלה בני אחוד אלה הם ראשי אבות ליושבי גבע ויגלום אל־מנחת: (דברי הימים א פרק ח פסוק ו)

תיקון קוראים:

ואלה בני אחוד אלה הם ראשי אבות ליושבי גבע ויגלום אל־מנחת: (דברי הימים א פרק ח פסוק ו)
ואלה בני - י"ג: ראה דה"א ד , יח. אחוד אחיחד - ב' בלישנא: דה"א ח , ו , ז. ראשי אבות - ז' בכתובים: ראה דה"א ז , ז.

ואלה בני - י"ג; אחוד - ל'; ראשי אבות - ז' בכת'; ויגלום - ל'.

ויגלום אל מנחת - מי הגלם? ומפרש אחריו בפסוק: "ונעמן ואחיה וגרא הוא הגלם" (להלן , ז). מנחת - שם מדינה , כדכתיב "הרואה חצי המנחות" (דה"א ב , נב) וכתיב "וחצי המנחתי" (שם , נד).

ויגלום אל מנחת - פירושו: אלה ראשי האבות הגלו יושבי גבע אל מנחת; ואחר כן זוכר איזה מן הראשים שהגלום , והם "נעמן ואחיה וגרא" (להלן , ז). והגלות הזה לשון 'טלטול' , כלומר: הניעום וטלטלום ממקומם שהיה גבע , אל מנחת. וכן "גם גולה אתה" (ש"ב טו , יט) - לשון 'טלטול'; וכן כל לשון 'גלות' , אלא שרובם טלטול השבי.

ואלה בני אחוד - ידוע כי אחוד היה "בן גרא" כמו שנזכר בספר שופטים (ג , טו) , וידמה שהוא היה מבני בלע , ולזה יוחסו בניו לבלע (ראה לעיל , ג). ואמר , שאלו התשעה בנים שזכר (לעיל , ג - ה) , שהם בני אחוד , היו ראשי האבות ליושבי גבע , כי עיר גבע היתה מנחלת בני בנימין , כמו שנזכר (ראה דה"א ו , מה). והנה הָגְלו קצתם אל עיר מנחת , כי גברה יד קצתם על קצתם. והנה זכר כי נעמן ואחיה וגרא הוא הגלם - רוצה לומר , שכל אחד מהם עזר בהגלות הששה הנשארים. והנה אחיה הוא "אחוח" שזכר קודם זה (פס' ד). והוליד את עזא ואת אחיחוד - ידמה ששב זה אל גרא.
ריכוז קישורים