תנ"ך - וכל־ריב
אשר־יבוא
עליכם
מאחיכם׀
הישבים
בעריהם
בין־דם
׀
לדם
בין־תורה
למצוה
לחקים
ולמשפטים
והזהרתם
אתם
ולא
יאשמו
לה'
והיה־קצף
עליכם
ועל־אחיכם
כה
תעשון
ולא
תאשמו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְכָל־רִיב֩
אֲשֶׁר־יָב֨וֹא
עֲלֵיכֶ֜ם
מֵאֲחֵיכֶ֣ם׀
הַיֹּשְׁבִ֣ים
בְּעָרֵיהֶ֗ם
בֵּֽין־דָּ֣ם
׀
לְדָם֘
בֵּין־תּוֹרָ֣ה
לְמִצְוָה֘
לְחֻקִּ֣ים
וּלְמִשְׁפָּטִים֒
וְהִזְהַרְתֶּ֣ם
אֹתָ֔ם
וְלֹ֤א
יֶאְשְׁמוּ֙
לַֽיהוָ֔ה
וְהָיָה־קֶ֥צֶף
עֲלֵיכֶ֖ם
וְעַל־אֲחֵיכֶ֑ם
כֹּ֥ה
תַעֲשׂ֖וּן
וְלֹ֥א
תֶאְשָֽׁמוּ:
(דברי הימים ב פרק יט פסוק י)
וְכָל־רִיב
אֲשֶׁר־יָבוֹא
עֲלֵיכֶם
מֵאֲחֵיכֶם׀
הַיֹּשְׁבִים
בְּעָרֵיהֶם
בֵּין־דָּם
׀
לְדָם
בֵּין־תּוֹרָה
לְמִצְוָה
לְחֻקִּים
וּלְמִשְׁפָּטִים
וְהִזְהַרְתֶּם
אֹתָם
וְלֹא
יֶאְשְׁמוּ
לַיהוָה
וְהָיָה־קֶצֶף
עֲלֵיכֶם
וְעַל־אֲחֵיכֶם
כֹּה
תַעֲשׂוּן
וְלֹא
תֶאְשָׁמוּ:
(דברי הימים ב פרק יט פסוק י)
וכל־ריב
אשר־יבוא
עליכם
מאחיכם׀
הישבים
בעריהם
בין־דם
׀
לדם
בין־תורה
למצוה
לחקים
ולמשפטים
והזהרתם
אתם
ולא
יאשמו
לה'
והיה־קצף
עליכם
ועל־אחיכם
כה
תעשון
ולא
תאשמו:
(דברי הימים ב פרק יט פסוק י)
וכל־ריב
אשר־יבוא
עליכם
מאחיכם׀
הישבים
בעריהם
בין־דם
׀
לדם
בין־תורה
למצוה
לחקים
ולמשפטים
והזהרתם
אתם
ולא
יאשמו
ליהוה
והיה־קצף
עליכם
ועל־אחיכם
כה
תעשון
ולא
תאשמו:
(דברי הימים ב פרק יט פסוק י)
בין
-
דם
לדם
-
ב':
*דב'
יז
,
ח;
דה"ב
יט
,
י.
תעשון
-
י"ד:
ראה
לעיל
,
ט.
תאשמו
-
ב':
שו'
כא
,
כב;
דה"ב
יט
,
י.
בין
דם
לדם
ב'
כי
יפלא
ממך
דבר
וכל
ריב
.
וכל
-
ריב
-
ל';
(בין
-
דם
לדם)
-
ב';
ולמשפטים
-
ל';
תעשון
-
י"ד;
תאשמו
-
ב'.
בין
דם
לדם
-
בין
דם
רציחת
שוגג
למזיד.
והזהרתם
אותם
-
אחיכם.
והיה
קצף
עליכם
ועל
אחיכם
-
לפיכך
כה
תעשון:
והזהרתם
את
אחיכם.
ולא
תאשמו
-
אותם
מכל
מקום
,
שאם
תקבלו
את
האזהרה
לא
יהיה
לכם
קצף
,
ואף
לא
יהיה
בשום
דבר
אשם
עליכם
,
הואיל
ועשיתם
חובתכם
המוטל
עליכם
לעשות.
וכל
ריב
אשר
יבא
עליכם
מאחיכם
וגו'
-
הנה
השופטים
שהעמיד
בירושלים
(ראה
לעיל
,
ח)
הם
בית
דין
הגדול
,
ולזה
שם
בהם
יהושפט
מן
הלוים
והכהנים
ומראשי
האבות
לישראל
(ראה
שם)
,
והזהירם
בדבר
הדבר
הנפלא
במשפט
בין
דם
לדם
באחד
השערים
שישפטו
בהם
(ראה
דב'
טו
,
יח)
,
כמו
שצותה
התורה
(ראה
דב'
יז
,
ח)
,
ויזהירו
אותם
מעבור
על
הוראותם
,
ולא
יאשמו
ליי'
כמו
שזכרה
התורה
בפרשת
'כי
יפלא
ממך
דבר
למשפט'
(ראה
שם)
,
כי
בזה
יסוד
התורה
וקיומה.
כי
אם
יעשה
כל
אחד
כהוראתו
,
תהיה
תורה
כשתי
תורות
,
ויביא
זה
להפסד
רב
ולמריבות
חזקות
מפני
חלוף
הדעות;
הלא
תראה
מה
שקרה
לישראל
מהרע
מפני
דעות
הצדוקין
בימי
בית
שני.