תנ"ך - דברי הימים ב פרק יט פסוק י - וכל־ריב אשר־יבוא עליכם מאחיכם׀ הישבים בעריהם בין־דם ׀ לדם בין־תורה למצוה לחקים ולמשפטים והזהרתם אתם ולא יאשמו לה' והיה־קצף עליכם ועל־אחיכם כה תעשון ולא תאשמו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְכָל־רִיב֩ אֲשֶׁר־יָב֨וֹא עֲלֵיכֶ֜ם מֵאֲחֵיכֶ֣ם׀ הַיֹּשְׁבִ֣ים בְּעָרֵיהֶ֗ם בֵּֽין־דָּ֣ם ׀ לְדָם֘ בֵּין־תּוֹרָ֣ה לְמִצְוָה֘ לְחֻקִּ֣ים וּלְמִשְׁפָּטִים֒ וְהִזְהַרְתֶּ֣ם אֹתָ֔ם וְלֹ֤א יֶאְשְׁמוּ֙ לַֽיהוָ֔ה וְהָיָה־קֶ֥צֶף עֲלֵיכֶ֖ם וְעַל־אֲחֵיכֶ֑ם כֹּ֥ה תַעֲשׂ֖וּן וְלֹ֥א תֶאְשָֽׁמוּ: (דברי הימים ב פרק יט פסוק י)

טקסט וניקוד:

וְכָל־רִיב אֲשֶׁר־יָבוֹא עֲלֵיכֶם מֵאֲחֵיכֶם׀ הַיֹּשְׁבִים בְּעָרֵיהֶם בֵּין־דָּם ׀ לְדָם בֵּין־תּוֹרָה לְמִצְוָה לְחֻקִּים וּלְמִשְׁפָּטִים וְהִזְהַרְתֶּם אֹתָם וְלֹא יֶאְשְׁמוּ לַיהוָה וְהָיָה־קֶצֶף עֲלֵיכֶם וְעַל־אֲחֵיכֶם כֹּה תַעֲשׂוּן וְלֹא תֶאְשָׁמוּ: (דברי הימים ב פרק יט פסוק י)

טקסט בלבד:

וכל־ריב אשר־יבוא עליכם מאחיכם׀ הישבים בעריהם בין־דם ׀ לדם בין־תורה למצוה לחקים ולמשפטים והזהרתם אתם ולא יאשמו לה' והיה־קצף עליכם ועל־אחיכם כה תעשון ולא תאשמו: (דברי הימים ב פרק יט פסוק י)

תיקון קוראים:

וכל־ריב אשר־יבוא עליכם מאחיכם׀ הישבים בעריהם בין־דם ׀ לדם בין־תורה למצוה לחקים ולמשפטים והזהרתם אתם ולא יאשמו ליהוה והיה־קצף עליכם ועל־אחיכם כה תעשון ולא תאשמו: (דברי הימים ב פרק יט פסוק י)
בין - דם לדם - ב': *דב' יז , ח; דה"ב יט , י. תעשון - י"ד: ראה לעיל , ט. תאשמו - ב': שו' כא , כב; דה"ב יט , י.

בין דם לדם ב' כי יפלא ממך דבר וכל ריב .

וכל - ריב - ל'; (בין - דם לדם) - ב'; ולמשפטים - ל'; תעשון - י"ד; תאשמו - ב'.

בין דם לדם - בין דם רציחת שוגג למזיד. והזהרתם אותם - אחיכם. והיה קצף עליכם ועל אחיכם - לפיכך כה תעשון: והזהרתם את אחיכם. ולא תאשמו - אותם מכל מקום , שאם תקבלו את האזהרה לא יהיה לכם קצף , ואף לא יהיה בשום דבר אשם עליכם , הואיל ועשיתם חובתכם המוטל עליכם לעשות.

וכל ריב אשר יבא עליכם מאחיכם וגו' - הנה השופטים שהעמיד בירושלים (ראה לעיל , ח) הם בית דין הגדול , ולזה שם בהם יהושפט מן הלוים והכהנים ומראשי האבות לישראל (ראה שם) , והזהירם בדבר הדבר הנפלא במשפט בין דם לדם באחד השערים שישפטו בהם (ראה דב' טו , יח) , כמו שצותה התורה (ראה דב' יז , ח) , ויזהירו אותם מעבור על הוראותם , ולא יאשמו ליי' כמו שזכרה התורה בפרשת 'כי יפלא ממך דבר למשפט' (ראה שם) , כי בזה יסוד התורה וקיומה. כי אם יעשה כל אחד כהוראתו , תהיה תורה כשתי תורות , ויביא זה להפסד רב ולמריבות חזקות מפני חלוף הדעות; הלא תראה מה שקרה לישראל מהרע מפני דעות הצדוקין בימי בית שני.