תנ"ך - ויבא אליו מכתב מאליהו הנביא לאמר כה׀ אמר ה' אלהי דויד אביך תחת אשר לא־הלכת בדרכי יהושפט אביך ובדרכי אסא מלך־יהודה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּבֹ֤א אֵלָיו֙ מִכְתָּ֔ב מֵאֵלִיָּ֥הוּ הַנָּבִ֖יא לֵאמֹ֑ר כֹּ֣ה׀ אָמַ֣ר יְהוָ֗ה אֱלֹהֵי֙ דָּוִ֣יד אָבִ֔יךָ תַּ֗חַת אֲשֶׁ֤ר לֹֽא־הָלַ֙כְתָּ֙ בְּדַרְכֵי֙ יְהוֹשָׁפָ֣ט אָבִ֔יךָ וּבְדַרְכֵ֖י אָסָ֥א מֶלֶךְ־יְהוּדָֽה: (דברי הימים ב פרק כא פסוק יב)

טקסט וניקוד:

וַיָּבֹא אֵלָיו מִכְתָּב מֵאֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא לֵאמֹר כֹּה׀ אָמַר יְהוָה אֱלֹהֵי דָּוִיד אָבִיךָ תַּחַת אֲשֶׁר לֹא־הָלַכְתָּ בְּדַרְכֵי יְהוֹשָׁפָט אָבִיךָ וּבְדַרְכֵי אָסָא מֶלֶךְ־יְהוּדָה: (דברי הימים ב פרק כא פסוק יב)

טקסט בלבד:

ויבא אליו מכתב מאליהו הנביא לאמר כה׀ אמר ה' אלהי דויד אביך תחת אשר לא־הלכת בדרכי יהושפט אביך ובדרכי אסא מלך־יהודה: (דברי הימים ב פרק כא פסוק יב)

תיקון קוראים:

ויבא אליו מכתב מאליהו הנביא לאמר כה׀ אמר יהוה אלהי דויד אביך תחת אשר לא־הלכת בדרכי יהושפט אביך ובדרכי אסא מלך־יהודה: (דברי הימים ב פרק כא פסוק יב)
מאליהו - ל'.

ויבא אליו מכתב מאליהו - לאחר שעלה לשמים בא לו כתב זה של נבואה זו.

ויבא אליו מכתב מאליהו הנביא - זה היה אחר שעלה (ראה מ"ב ב , יא). וענין זה , כי נגלה אליהו ברוח הנבואה לאחד מן הנביאים , ושם בפיו דברי המכתב הזה , ואמר לו שיכתבוֹ במכתב ויביא המכתב ליהורם , ויאמר לו שזה המכתב שולח אליו אליהו - כדי שיחשוב יהורם שזה המכתב בא לו מן השמים , ויכניע לבבו , וידע כי רעה גדולה עשה. והיאך אנו יודעים כי זה היה אחר שעלה? כי בימי יהושפט כבר עלה , כי כתיב כאשר התחבר יהושפט עם יהורם בן אחאב ללכת למלחמה על מואב , "ויאמר יהושפט: האין פה נביא? ויאמרו: פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו" (ראה מ"ב ג , יא); ואלישע לא נפרד מאליהו עד עלותו (ראה מ"ב ב , יא ואי'); ועוד , שאמר "אשר יצק" , ואלו לא עלה עדיין , היה אומר 'אשר יוצק מים'. ובסדר עולם אמר (יז) , כי כבר היה לאליהו שבע שנים שנגנז , כשבא ליהורם המכתב ממנו.

ויבוא אליו מכתב מאליהו הנביא וגו' - ראוי שיתבאר מזה , כי אליהו לא מת בעת אשר לוקח מעל ראש אלישע , וזה , כי לא נחה רוח אליהו על אלישע שיהיה לנביא תחתיו כי אם אחר שלוקח מאתו , כמו שיתבאר במעט עיון ממה שנזכר בספר מלכים (מ"ב , ב , י - יב); ואז נמשח אלישע לנביא תחת אליהו , כמו שאמר יי' יתברך לאליהו (ראה מ"א יט , טז). וזה גם כן יורה שלא יהיה לנביא , רק אחר שיסור אליהו מהיות לנביא. ובהיות הענין כן נתבאר כי בימי יהושפט היה אלישע לנביא כמו שנזכר בספר מלכים בדבר מלחמת יהורם עם מישע מלך מואב (ראה מ"ב ג , יא). הנה התבאר כי כבר לוקח אליהו מעל ראש אלישע בימי יהושפט. ולזה התבאר , שזה המכתב שבא מאליהו ליהורם בן יהושפט - אחרי מות יהושפט היה , אחרי לוקח אליהו מעל ראש אלישע. וכאשר התישב זה , הנה נבאר שאליהו היה חי בהכרח בעת שהרג יהורם את אחיו (ראה לעיל , ד) , אשר היה אחרי לוקח מעל ראש אלישע; שאם לא הונח הענין כן , הנה יחויב שנאמר , שאליהו נתנבא קודם מותו שכן יהיה הענין , ושכבר יגיע לו מזה זה העונש שזכר; וזה דבר בלתי אפשר שיונח כן , שאם היה הדבר כן , יהיה העונש על החטא נגזר לאדם טרם היותו חוטא , ולא תשאר לו בחירה ימלט בה מהיות חוטא! וזה סותר כל שרשי התורה; שאם הוא זה כן מה זה שאמר המלאך לאברהם "עתה ידעתי כי ירא אלהים אתה ולא חשכת את בנך את יחידך" (בר' כב , יב) ויעד לו שכבר יברכהו יי' בעבור זה?! הלא היה ראוי גם כן שיברכהו יי' יתברך בזאת הברכה ואף על פי שלא ינסהו בזה הנסיון כי כבר ידע שאם ינסהו בזה הנסיון יעשה מה שעשה! הנה המאמר בשיעד הנביא שיחטא פלוני ויענש עליו עונש כך , הוא הורס הגדולה שבפנות התוריות והעיוניות! ולזה יחויב , שנודה כי אליהו היה קים בימי יהורם , ולזה לא נתבאר לנו שמת אליהו; ומפני זה הוצרכנו להודות כי הנזכר בסוף ספר מלאכי הוא זה , ויהיה לו זה הארך הנפלא מהחיים על דרך פלא , כמו שזכרנו בספר מלכים.

ויבא אליו מכתב מאליהו וגו' - זה תימה לפי דברי הכותב ספר מלכים , כי לא נמצא שחיה גם כל ימי אחאב.
ריכוז קישורים