תנ"ך - ויבקש את־אחזיהו וילכדהו והוא מתחבא בשמרון ויבאהו אל־יהוא וימיתהו ויקברהו כי אמרו בן־יהושפט הוא אשר־דרש את־ה' בכל־לבבו ואין לבית אחזיהו לעצר כח לממלכה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיְבַקֵּשׁ֩ אֶת־אֲחַזְיָ֨הוּ וַֽיִּלְכְּדֻ֜הוּ וְה֧וּא מִתְחַבֵּ֣א בְשֹׁמְר֗וֹן וַיְבִאֻ֣הוּ אֶל־יֵהוּא֘ וַיְמִיתֻהוּ֒ וַֽיִּקְבְּרֻ֔הוּ כִּ֤י אָֽמְרוּ֙ בֶּן־יְהוֹשָׁפָ֣ט ה֔וּא אֲשֶׁר־דָּרַ֥שׁ אֶת־יְהוָ֖ה בְּכָל־לְבָב֑וֹ וְאֵין֙ לְבֵ֣ית אֲחַזְיָ֔הוּ לַעְצֹ֥ר כֹּ֖חַ לְמַמְלָכָֽה: (דברי הימים ב פרק כב פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וַיְבַקֵּשׁ אֶת־אֲחַזְיָהוּ וַיִּלְכְּדֻהוּ וְהוּא מִתְחַבֵּא בְשֹׁמְרוֹן וַיְבִאֻהוּ אֶל־יֵהוּא וַיְמִיתֻהוּ וַיִּקְבְּרֻהוּ כִּי אָמְרוּ בֶּן־יְהוֹשָׁפָט הוּא אֲשֶׁר־דָּרַשׁ אֶת־יְהוָה בְּכָל־לְבָבוֹ וְאֵין לְבֵית אֲחַזְיָהוּ לַעְצֹר כֹּחַ לְמַמְלָכָה: (דברי הימים ב פרק כב פסוק ט)

טקסט בלבד:

ויבקש את־אחזיהו וילכדהו והוא מתחבא בשמרון ויבאהו אל־יהוא וימיתהו ויקברהו כי אמרו בן־יהושפט הוא אשר־דרש את־ה' בכל־לבבו ואין לבית אחזיהו לעצר כח לממלכה: (דברי הימים ב פרק כב פסוק ט)

תיקון קוראים:

ויבקש את־אחזיהו וילכדהו והוא מתחבא בשמרון ויבאהו אל־יהוא וימיתהו ויקברהו כי אמרו בן־יהושפט הוא אשר־דרש את־יהוה בכל־לבבו ואין לבית אחזיהו לעצר כח לממלכה: (דברי הימים ב פרק כב פסוק ט)
ויבקש - ח' פסוקים 'והוא והוא': שו' ג , כד; ש"א טז , יב; כח , יד; ש"ב יט , לג; מ"א כ , יב; הו' ח , ו; חב' א , י; דה"ב כב , ט. ויבאהו - ז': שו' א , ז; ש"א ה , א; מ"ב כג , ל; יר' כו , כג; יח' יט , ד , ט; דה"ב כב , ט. וימיתהו - ו' (מלא וחסר): ש"ב ד , ז; יח , טו; מ"ב יד , יט; דה"ב כב , ט; כה , כז; לג , כד.

ויבקש - ח' פסו' והוא הוא; ויבאהו - ז'; וימיתהו - ו'; לממלכה - ל'.

והוא מתחבא בשמרון - ובמלכים הוא אומר "וינס דרך בית הגן וירדוף אחריו יהוא ויאמר גם אותו הכוהו" וכו' (מ"ב ט , כז)? נראה כי בדרך הכוהו כשהיה נס; אפשר כי כשרדפו אחריו לא השיגוהו , כי לא אמר 'ויכוהו אל המרכבה' , אלא הכוהו ולא השיגוהו הם בעצמם , אלא הורו לו חצים , והוא נס , כמו שאמר 'וינס מגדו' (שם). ואפשר כי יצא ממגדו , ומה שאמר "וימת שם" (שם) - לא מת ממש , אלא השיגוהו החצים בדרך , כשהיה נס מגדו , ושם מת , שנשתתק בחולי מחמת המכות; כמו שאמר בנבל "וימת" (ש"א כה , לז - לח) , ולא מת עד עשרה ימים. ואחר כן נשאוהו עבדיו להתחבא בשומרון ויתחבא בשמרון וימצאוהו שם ויבאוהו אל יהוא וימיתוהו , כי עדיין לא מת. ומה שאמר הנה ויקברוהו כי אמרו בן יהושפט הוא , פירוש: נתנו אותו לקבורה , והניחו עבדיו שישאוהו ירושלים , כמו שאמר במלכים "וירכיבו אותו עבדיו ירושלימה ויקברו אותו בקברתו עם אבותיו בעיר דויד" (מ"ב ט , כח). ואין לבית אחזיהו לעצור כח לממלכה - מעת שמת הוא , כי לא היה לו בן גדול ראוי למלוך; וכל אותן שהיו מזרע המלוכה היו קטנים , לפיכך היה כח ביד עתליה להמית כל זרע המלוכה לבית יהודה (ראה להלן , י).

ואין לבית אחזיהו לעצור כח לממלכה - רוצה בזה , כי היה ירא יהוא ממנו פן יקח ממנו נקמת יהורם ונקמת בית אחאב , כי הוא היה בן יהושפט אשר דרש יי' בכל לבבו והצליח במלחמותיו; ולזה הרגו והרג בני אחיו , וחשב שאין לירא לו עוד מבית אחזיהו , כי אין לבית אחזיהו מי שיוכל לעצור כח לעצמו למלוך , ובזה סרה פחדתו מעל יהוא. או ירצה בזה: ואין לבית אחזיהו מי שנשאר לו כח להלחם עם ממלכה.
ריכוז קישורים