תנ"ך - ובלכתם
ממנו
כי־עזבו
אתו
במחליים
רבים
התקשרו
עליו
עבדיו
בדמי
בני
יהוידע
הכהן
ויהרגהו
על־מטתו
וימת
ויקברהו
בעיר
דויד
ולא
קברהו
בקברות
המלכים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּבְלֶכְתָּ֣ם
מִמֶּ֗נּוּ
כִּי־עָזְב֣וּ
אֹתוֹ֘
בְּמַחֲלֻיִ֣ים
רַבִּים֒
הִתְקַשְּׁר֨וּ
עָלָ֜יו
עֲבָדָ֗יו
בִּדְמֵי֙
בְּנֵי֙
יְהוֹיָדָ֣ע
הַכֹּהֵ֔ן
וַיַּהַרְגֻ֥הוּ
עַל־מִטָּת֖וֹ
וַיָּמֹ֑ת
וַֽיִּקְבְּרֻ֙הוּ֙
בְּעִ֣יר
דָּוִ֔יד
וְלֹ֥א
קְבָרֻ֖הוּ
בְּקִבְר֥וֹת
הַמְּלָכִֽים:
(דברי הימים ב פרק כד פסוק כה)
וּבְלֶכְתָּם
מִמֶּנּוּ
כִּי־עָזְבוּ
אֹתוֹ
בְּמַחֲלֻיִים
רַבִּים
הִתְקַשְּׁרוּ
עָלָיו
עֲבָדָיו
בִּדְמֵי
בְּנֵי
יְהוֹיָדָע
הַכֹּהֵן
וַיַּהַרְגֻהוּ
עַל־מִטָּתוֹ
וַיָּמֹת
וַיִּקְבְּרֻהוּ
בְּעִיר
דָּוִיד
וְלֹא
קְבָרֻהוּ
בְּקִבְרוֹת
הַמְּלָכִים:
(דברי הימים ב פרק כד פסוק כה)
ובלכתם
ממנו
כי־עזבו
אתו
במחליים
רבים
התקשרו
עליו
עבדיו
בדמי
בני
יהוידע
הכהן
ויהרגהו
על־מטתו
וימת
ויקברהו
בעיר
דויד
ולא
קברהו
בקברות
המלכים:
(דברי הימים ב פרק כד פסוק כה)
ובלכתם
ממנו
כי־עזבו
אתו
במחליים
רבים
התקשרו
עליו
עבדיו
בדמי
בני
יהוידע
הכהן
ויהרגהו
על־מטתו
וימת
ויקברהו
בעיר
דויד
ולא
קברהו
בקברות
המלכים:
(דברי הימים ב פרק כד פסוק כה)
במחליים
-
ב'
מלא
(יו"ד)
בחד
לשן:
דה"ב
כא
,
טו;
כד
,
כה.
ב'
מל'
בחד
לשן
במחליים
רבים
ואתה
בחליים
רבים
.
במחליים
-
ל';
התקשרו
-
ל'.
בדמי
בני
יהוידע
-
בשביל
דמי
זכריה
שהיה
בן
יהוידע
,
כי
היה
לו
לזכור
טובה
וחסד
שגמל
עמו
יהוידע
,
ובשביל
אותו
עון
נתקשרו
עליו
עבדיו
והרגוהו
על
מטתו
-
מדדו
לו
מדה
כנגד
מדה:
על
שנהרג
זכריה
שקט
ושליו
ובוטח
,
שאין
לו
לדאג
,
כי
בן
יהוידע
הוא
,
ולכבודו
ינהגו
בו
כבוד
,
ושפכו
דמיו
לארץ
-
ועל
כן
נהרג
גם
הוא
בשלום
והשקט
(ע"פ
יש'
לב
,
יז)
על
מטתו.
בדמי
בני
יהוידע
הכהן
-
אולי
כשהרגו
זכריה
(ראה
לעיל
,
כ)
הרגו
גם
כן
שאר
בני
יהוידע;
או
לא
היו
לו
בנים
אז
ליהוידע
אלא
זכריה
,
כי
שאר
בניו
,
שאמר
"ויולד
בנים
ובנות"
(לעיל
,
ג)
,
כבר
מתו
,
ולא
נשאר
מבני
יהוידע
אלא
זכריה
,
ואותו
הרגו.
ואמר
בדמי
בני
,
כמו
"ובני
דן
חושים"
(בר'
מו
,
כג).
ובלכתם
ממנו
קשרו
עליו
עבדיו
בעון
דמי
בני
יהוידע
הכהן
והרגו
אותו
על
מטתו.
והנה
אמר
דמי
בני
יהוידע
הכהן
,
בעבור
הבנים
שעתידים
לצאת
ממנו
,
כמו
שאמר
"את
דמי
נבות
ואת
דמי
בניו"
(מ"ב
ט
,
כו).
או
אולי
צוה
להמית
בנים
אחרים
ליהוידע
,
על
שהיו
מגנים
אותו
על
הרגו
אחיהם.
והנה
זאת
המלחמה
שזכר
בזה
המקום
היא
זולת
המלחמה
הנזכרת
בספר
מלכים
בזה
המקום
(מ"ב
יב
,
יח
-
יט).
בדמי
בני
יהוידע
וגו'
-
ולא
קדם
שהרג
,
רק
זכריה
בנו
(ראה
לעיל
,
כא);
והכל
אמת
מצדדים
רבים.