תנ"ך - כי־חלק
אחז
את־בית
ה'
ואת־בית
המלך
והשרים
ויתן
למלך
אשור
ולא
לעזרה
לו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּֽי־חָלַ֤ק
אָחָז֙
אֶת־בֵּ֣ית
יְהוָ֔ה
וְאֶת־בֵּ֥ית
הַמֶּ֖לֶךְ
וְהַשָּׂרִ֑ים
וַיִּתֵּן֙
לְמֶ֣לֶךְ
אַשּׁ֔וּר
וְלֹ֥א
לְעֶזְרָ֖ה
לֽוֹ:
(דברי הימים ב פרק כח פסוק כא)
כִּי־חָלַק
אָחָז
אֶת־בֵּית
יְהוָה
וְאֶת־בֵּית
הַמֶּלֶךְ
וְהַשָּׂרִים
וַיִּתֵּן
לְמֶלֶךְ
אַשּׁוּר
וְלֹא
לְעֶזְרָה
לוֹ:
(דברי הימים ב פרק כח פסוק כא)
כי־חלק
אחז
את־בית
ה'
ואת־בית
המלך
והשרים
ויתן
למלך
אשור
ולא
לעזרה
לו:
(דברי הימים ב פרק כח פסוק כא)
כי־חלק
אחז
את־בית
יהוה
ואת־בית
המלך
והשרים
ויתן
למלך
אשור
ולא
לעזרה
לו:
(דברי הימים ב פרק כח פסוק כא)
ולא
לעזרה
לו
-
אף
על
פי
שמצינו
במלכים
"ויעל
מלך
אשור
על
דמשק
ויתפשה
ויגלה
קירה
ואת
רצין
המית"
(ראה
מ"ב
טז
,
ט)
,
לא
היה
לו
לעזרה
כל
כך
לחזקו
ולהשיב
לו
ערים
שלקחו
ממנו
פלשתים.
ויצר
לו
ולא
חזקו
-
יש
מפרשים
אותו
'יוצא'
,
וכן
"לשום
חתול
לחבשה
לחזקה"
(יח'
ל
,
כא;
ראה
השרשים:
'חזק').
ואם
הוא
'יוצא'
נפרשנו
כן:
ולא
חִזֵק
אותו
מלך
אשור;
ולפי
ששלח
לו
אחד
לעזור
לו
,
אמר:
לא
די
שלא
חזקו
,
אלא
בא
עליו
והצר
לו.
וכן
אמר
"ולא
לעזרה"
,
כלומר:
אף
על
פי
שנתן
לו
שוחד
,
הועיל
לו
על
רצין
ועל
פקח
שהוא
ירא
מהם
(ראה
מ"ב
טז
,
ה
ואי')
,
אבל
גם
עליו
עלה
והצר
לו.
ואם
הוא
'עומד'
,
פירושו:
ולא
חזק
ממנו
,
כלומר:
לא
היה
לאחז
חוזק
ממלך
אשור
,
אלא
היה
לו
גם
כן
אחר
שהחריב
דמשק
ושומרון
(?
ראה
מ"ב
טז
,
ט).
כי
חלק
אחז
את
בית
יי'
וגו'
,
ולא
לעזרה
לו
-
אבל
היה
הכסף
והזהב
ההוא
הספקה
יותר
להם
,
עד
שיָצֵרו
לנו.
ואולם
אמרו
כי
חלק.
מן
'הקל'
-
כמו
'חִלק'
מן
'הדגוש';
כמו
לקח
חֵלֶק.
ובזה
פעל
יותר
ממה
שכתוב
"אשר
חלק
יי'
אלהיך
אותם
לכל
העמים"
(דב'
ד
,
יט)
,
כי
הטעם:
עזב
להם
כן
,
שיקחו
הם
זה
הקצת
והחלק
מן
האמונה;
ואע"פ
שיהיה
פועל
,
הנה
ביאור
הרב
המורה
(מו"נ
ב
,
ה)
,
שכל
פועל
ייחוס
לשם.