תנ"ך - כי־חלק אחז את־בית ה' ואת־בית המלך והשרים ויתן למלך אשור ולא לעזרה לו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּֽי־חָלַ֤ק אָחָז֙ אֶת־בֵּ֣ית יְהוָ֔ה וְאֶת־בֵּ֥ית הַמֶּ֖לֶךְ וְהַשָּׂרִ֑ים וַיִּתֵּן֙ לְמֶ֣לֶךְ אַשּׁ֔וּר וְלֹ֥א לְעֶזְרָ֖ה לֽוֹ: (דברי הימים ב פרק כח פסוק כא)

טקסט וניקוד:

כִּי־חָלַק אָחָז אֶת־בֵּית יְהוָה וְאֶת־בֵּית הַמֶּלֶךְ וְהַשָּׂרִים וַיִּתֵּן לְמֶלֶךְ אַשּׁוּר וְלֹא לְעֶזְרָה לוֹ: (דברי הימים ב פרק כח פסוק כא)

טקסט בלבד:

כי־חלק אחז את־בית ה' ואת־בית המלך והשרים ויתן למלך אשור ולא לעזרה לו: (דברי הימים ב פרק כח פסוק כא)

תיקון קוראים:

כי־חלק אחז את־בית יהוה ואת־בית המלך והשרים ויתן למלך אשור ולא לעזרה לו: (דברי הימים ב פרק כח פסוק כא)
ולא לעזרה לו - אף על פי שמצינו במלכים "ויעל מלך אשור על דמשק ויתפשה ויגלה קירה ואת רצין המית" (ראה מ"ב טז , ט) , לא היה לו לעזרה כל כך לחזקו ולהשיב לו ערים שלקחו ממנו פלשתים.

ויצר לו ולא חזקו - יש מפרשים אותו 'יוצא' , וכן "לשום חתול לחבשה לחזקה" (יח' ל , כא; ראה השרשים: 'חזק'). ואם הוא 'יוצא' נפרשנו כן: ולא חִזֵק אותו מלך אשור; ולפי ששלח לו אחד לעזור לו , אמר: לא די שלא חזקו , אלא בא עליו והצר לו. וכן אמר "ולא לעזרה" , כלומר: אף על פי שנתן לו שוחד , הועיל לו על רצין ועל פקח שהוא ירא מהם (ראה מ"ב טז , ה ואי') , אבל גם עליו עלה והצר לו. ואם הוא 'עומד' , פירושו: ולא חזק ממנו , כלומר: לא היה לאחז חוזק ממלך אשור , אלא היה לו גם כן אחר שהחריב דמשק ושומרון (? ראה מ"ב טז , ט).

כי חלק אחז את בית יי' וגו' , ולא לעזרה לו - אבל היה הכסף והזהב ההוא הספקה יותר להם , עד שיָצֵרו לנו. ואולם אמרו כי חלק. מן 'הקל' - כמו 'חִלק' מן 'הדגוש'; כמו לקח חֵלֶק. ובזה פעל יותר ממה שכתוב "אשר חלק יי' אלהיך אותם לכל העמים" (דב' ד , יט) , כי הטעם: עזב להם כן , שיקחו הם זה הקצת והחלק מן האמונה; ואע"פ שיהיה פועל , הנה ביאור הרב המורה (מו"נ ב , ה) , שכל פועל ייחוס לשם.
ריכוז קישורים