תנ"ך - ויעש
בבית־קדש
הקדשים
כרובים
שנים
מעשה
צעצעים
ויצפו
אתם
זהב:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיַּ֜עַשׂ
בְּבֵֽית־קֹ֤דֶשׁ
הַקֳּדָשִׁים֙
כְּרוּבִ֣ים
שְׁנַ֔יִם
מַעֲשֵׂ֖ה
צַעֲצֻעִ֑ים
וַיְצַפּ֥וּ
אֹתָ֖ם
זָהָֽב:
(דברי הימים ב פרק ג פסוק י)
וַיַּעַשׂ
בְּבֵית־קֹדֶשׁ
הַקֳּדָשִׁים
כְּרוּבִים
שְׁנַיִם
מַעֲשֵׂה
צַעֲצֻעִים
וַיְצַפּוּ
אֹתָם
זָהָב:
(דברי הימים ב פרק ג פסוק י)
ויעש
בבית־קדש
הקדשים
כרובים
שנים
מעשה
צעצעים
ויצפו
אתם
זהב:
(דברי הימים ב פרק ג פסוק י)
ויעש
בבית־קדש
הקדשים
כרובים
שנים
מעשה
צעצעים
ויצפו
אתם
זהב:
(דברי הימים ב פרק ג פסוק י)
בבית
-
קדש
-
ל';
צעצעים
-
ל'
וחס';
ויצפו
-
ל'.
מעשה
צעצועים
-
דוגמתו:
"הצאצאים
והצפיעות"
(יש'
כב
,
כד)
,
ותרגומו:
"ובניא"
(ת"י);
תבנית
ילדים
וילדות
עשה
לכרובים
,
"כרביא"
(ראה
ת"י)
,
ושל
עץ
היו
,
ושוב
ויצפהו
זהב
,
"ויעש
בדביר
שני
כרובים
עצי
שמן"
(מ"א
ו
,
כג);
וכל
מה
שבפנים
מעץ
אינו
רוצה
להזכיר
בזה
הספר
משום
כבודו.
מעשה
צעצועים
-
כמו
"צאצאים"
(יש'
כב
,
כד);
כמו
שאמרו
רבותינו
ז"ל
(חגיגה
יג
,
ב):
כרוב
-
כרביה;
כי
פני
נערים
היה
להם.
ויש
מפרשים:
מעשה
כרכב
היו
עשויים
,
הנקראה
בלשון
ערבי
צנעא
'כרכוי'.
מעשה
צעצועים
-
פירשו
בזה:
בצורת
נערים
קטנים;
ויהיה
אם
כן
הענין
כפול
,
כי
הרצון
בכרובים
-
גם
כן
צורת
נערים
,
והרצון
בו:
כמו
רובים
שהם
נערים.
ונראה
לי
,
שהרצון
בו
-
מעשה
פרישׂוּת
,
רוצה
לומר
,
שהיו
פורשים
בכנפיהם
ויהיה
מענין
"שק
ואפר
יוצע
לרבים"
(אס'
ד
,
ג)
,
אע"פ
שהם
שני
שרשים.
והנה
היו
הכרובים
עומדים
על
רגליהם
לשני
צדדי
הארון
,
והיו
אחוריהם
דבקים
לקיר
המערבי
שבקדש
הקדשים
,
ופניהם
היו
לצד
הבית
(ראה
להלן
,
יג).