תנ"ך - דברי הימים ב פרק ג פסוק טז - ויעש שרשרות בדביר ויתן על־ראש העמדים ויעש רמונים מאה ויתן בשרשרות:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיַּ֤עַשׂ שַׁרְשְׁרוֹת֙ בַּדְּבִ֔יר וַיִּתֵּ֖ן עַל־רֹ֣אשׁ הָעַמֻּדִ֑ים וַיַּ֤עַשׂ רִמּוֹנִים֙ מֵאָ֔ה וַיִּתֵּ֖ן בַּֽשַּׁרְשְׁרֽוֹת: (דברי הימים ב פרק ג פסוק טז)

טקסט וניקוד:

וַיַּעַשׂ שַׁרְשְׁרוֹת בַּדְּבִיר וַיִּתֵּן עַל־רֹאשׁ הָעַמֻּדִים וַיַּעַשׂ רִמּוֹנִים מֵאָה וַיִּתֵּן בַּשַּׁרְשְׁרוֹת: (דברי הימים ב פרק ג פסוק טז)

טקסט בלבד:

ויעש שרשרות בדביר ויתן על־ראש העמדים ויעש רמונים מאה ויתן בשרשרות: (דברי הימים ב פרק ג פסוק טז)

תיקון קוראים:

ויעש שרשרות בדביר ויתן על־ראש העמדים ויעש רמונים מאה ויתן בשרשרות: (דברי הימים ב פרק ג פסוק טז)
שרשרות - ג' מלא (בלישנא): מ"א ז , יז; דה"ב ג , טז (פעמיים). העמדים - י"א חסר (בלישנא): *שמ' כז , י , יא; לח , יב , יז; שו' טז , כו; מ"א ז , ו , כא , מא; יר' כז , יט; יח' מ , מט; דה"ב ג , טז.

שרשרות - ג' מל'; העמדים - י"א חס'; בשרשרות - ג' מל'.

ויתן בשרשרות - עשה שרשרות בראש "הצפת" (לעיל , טו) תחתיו , ובתוך השרשרות קבע צורת רמונים כדי לכסות חלל הצפת , כדכתיב "לכסות את שתי גולות הכותרת" (מ"א ז , מא). ועל שם חללו קורא להם "גולות" , כזו השבכה שכתב שם , הם השרשרות , לשון "ועל שבכה יתהלך" (איוב יח , ח) - לשון ענפים , כמו "בסבך בקרניו" (בר' כב , יג). ויש אומרים (ראה פירושו למ"א ז , יז): 'קופיא' , ורבי אלעזר פירש: ענפים.

ויעש שרשרות בדביר ויתן על ראש העמודים - אינו אומר שאותן שרשרות שבדביר נתן על ראש העמודים , שהרי העמודים היו באולם על פני ההיכל (ראה מ"א ז , כא); אלא פירושו שעשה שרשרות בדביר , כמו שאמר במלכים "ויעבר ברתוקות זהב לפני הדביר" (מ"א ו , כא); ואמר אח"כ ויתן על ראש העמודים , פירוש: ויתן שרשרות על ראש העמודים; ולפי שזכר שרשרות - חסרו , וסמך על המבין. וכן דרך המקרא בכמה מקומות.

ויעש שרשרות בדביר - ירצה לפי מה שאחשוב , שהוא עשה שרשרות בכותרת הפנימית , והיא התחתונה; כי הצפת (ראה לעיל , טו) הוא שתי כותרות דבוקות זו בזו , תמונת כל אחת מהן כמו תמונת מזרק (ראה פירושו למ"א ו , טז - יז). והנה כמו שקרא 'דביר' שם הבית הפנימי (ראה דה"ב ה , ז) , כן קרא דביר שם הכותרת הפנימית.