תנ"ך - דברי הימים ב פרק לא פסוק ט - וידרש
יחזקיהו
על־הכהנים
והלוים
על־הערמות:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּדְרֹ֣שׁ
יְחִזְקִיָּ֗הוּ
עַל־הַכֹּ֥הֲנִ֛ים
וְהַלְוִיִּ֖ם
עַל־הָעֲרֵמֽוֹת:
(דברי הימים ב פרק לא פסוק ט)
וַיִּדְרֹשׁ
יְחִזְקִיָּהוּ
עַל־הַכֹּהֲנִים
וְהַלְוִיִּם
עַל־הָעֲרֵמוֹת:
(דברי הימים ב פרק לא פסוק ט)
וידרש
יחזקיהו
על־הכהנים
והלוים
על־הערמות:
(דברי הימים ב פרק לא פסוק ט)
וידרש
יחזקיהו
על־הכהנים
והלוים
על־הערמות:
(דברי הימים ב פרק לא פסוק ט)
על
-
הכהנים
-
ג':
*נחמ'
יב
,
מד;
דה"ב
ח
,
טו;
לא
,
ט.
(ואחד:
ועל
הכהנים
-
וי'
טז
,
לג).
הכהנים
-
כל
מלה
דבקריה
דאית
בה
גרשה
ותברא
אית
ביניהון
שוא
בלבד
בר
מן
ג'
דאית
בה
גרשה
ותברא
והיא
בשוא
ופתחה
(בדרך
כלל
במלה
המוטעמת
בטעם
משני
ותביר
יבוא
ביניהם
רק
שוא
,
חוץ
משלוש
מלים
שבהן
בין
הטעם
המשני
לתביר
יש
חטף
פתח):
יח'
לו
,
ג;
דה"ב
יג
,
יב;
לא
,
ט.
כל
מלה
דבקריה
דאית
בה
גרשה
ותברא
אית
ביניהין
שוא
בלבד
כמות
והמים
גברו
ישתרגו
ויפקדו
בר
מן
ג'
דאית
בה
גרשה
ותברא
והיא
בשוא
ופתחה
ותעלו
על
שפת
לשון
בני
ישראל
אל
תלחמו
על
הכהנים
והלוים.
וידרש
יחזקיהו
-
לפי
שראה
חזקיהו
הערימות
גדולות
אמר
בלבו:
שמא
לא
לקחו
הכהנים
והלוים
מהם
ולא
נגעו
בהם?
שאם
נגעו
בהם
,
איך
נתרבו
כל
כך?
ותמה
ודרש
מהם
על
דבר
הערימות
על
מה
זה.
וידרש
יחזקיהו
על
הכהנים
והלוים
על
הערמות
-
רוצה
לומר:
שחקר
עמהם
אם
היו
עולות
לזה
הרבוי
מתנותיהם
קודם
הבאת
העם
מתנותיהם
בבית
יי'
ואז
ענה
עזריה
הכהן
הגדול
שהיה
מבית
צדוק
,
כי
מעת
שהתחילו
להביא
התרומה
בבית
יי'
,
שלח
יי'
יתברך
ברכה
בפירות
,
עד
שיהיה
בהם
לאכול
ולשבוע
ולהותר
עד
לרוב.
וראוי
שתדע
כי
בעת
השובע
יספיק
מהמזון
לאכול
ולשבוע
,
מה
שלא
יספיק
לזה
בעת
החסרון
,
ולזה
היה
זה
ראיה
,
כי
ברך
יי'
את
עמו.
והנה
הנותר
לנו
אחר
שאכלנו
אכול
ושבוע
הוא
כל
הרבוי
הזה
שאתה
רואה
,
והוא
לאות
גם
כן
כי
ברך
יי'
את
עמו.