תנ"ך - ובשנת
אחת
לכורש
מלך
פרס
לכלות
דבר־ה'
בפי
ירמיהו
העיר
ה'
את־רוח
כורש
מלך־פרס
ויעבר־קול
בכל־מלכותו
וגם־במכתב
לאמר:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וּבִשְׁנַ֣ת
אַחַ֗ת
לְכ֙וֹרֶשׁ֙
מֶ֣לֶךְ
פָּרַ֔ס
לִכְל֥וֹת
דְּבַר־יְהוָ֖ה
בְּפִ֣י
יִרְמְיָ֑הוּ
הֵעִ֣יר
יְהוָ֗ה
אֶת־ר֙וּחַ֙
כּ֣וֹרֶשׁ
מֶלֶךְ־פָּרַ֔ס
וַיַּֽעֲבֶר־קוֹל֙
בְּכָל־מַלְכוּת֔וֹ
וְגַם־בְּמִכְתָּ֖ב
לֵאמֹֽר:
ס
(דברי הימים ב פרק לו פסוק כב)
וּבִשְׁנַת
אַחַת
לְכוֹרֶשׁ
מֶלֶךְ
פָּרַס
לִכְלוֹת
דְּבַר־יְהוָה
בְּפִי
יִרְמְיָהוּ
הֵעִיר
יְהוָה
אֶת־רוּחַ
כּוֹרֶשׁ
מֶלֶךְ־פָּרַס
וַיַּעֲבֶר־קוֹל
בְּכָל־מַלְכוּתוֹ
וְגַם־בְּמִכְתָּב
לֵאמֹר:
ס
(דברי הימים ב פרק לו פסוק כב)
ובשנת
אחת
לכורש
מלך
פרס
לכלות
דבר־ה'
בפי
ירמיהו
העיר
ה'
את־רוח
כורש
מלך־פרס
ויעבר־קול
בכל־מלכותו
וגם־במכתב
לאמר:
ס
(דברי הימים ב פרק לו פסוק כב)
ובשנת
אחת
לכורש
מלך
פרס
לכלות
דבר־יהוה
בפי
ירמיהו
העיר
יהוה
את־רוח
כורש
מלך־פרס
ויעבר־קול
בכל־מלכותו
וגם־במכתב
לאמר:
ס
(דברי הימים ב פרק לו פסוק כב)
ובשנת
-
ט'
ראשי
פסוקים:
ראה
דה"ב
יז
,
ז.
ובשנת
-
י':
ראה
דה"ב
יז
,
ז.
בפי
ירמיהו
-
ב':
דה"ב
לו
,
כא
,
כב.
העיר
-
ה':
יש'
מא
,
ב;
יר'
נא
,
יא;
*עז'
א
,
א
,
ה;
דה"ב
לו
,
כב.
ויעבר
-
ט':
ראה
דה"ב
טו
,
ח.
בפי
ירמיהו
-
ב';
העיר
-
ה'.
את
רוח
כורש
-
רצונו.
ויעבר
קול
-
כרוז
הכריז
לכל
בני
מלכותו.
וגם
במכתב
-
שלח
לכל
בני
מלכותו
לאמר.
וגם
במכתב
-
העביר
כרוז
בכל
מלכותו
,
עד
שלוח
להם
כתבים.
ובשנת
אחת
לכורש
מלך
פרס
לכלות
דבר
יי'
בפי
ירמיה
-
זה
הוא
לשבעים
שנה
מהגלות
הראשון
,
כאמרו
"כי
כה
אמר
יי'
כי
לפי
מלאת
לבבל
שבעים
שנה
אפקד
אתכם"
(יר'
כט
,
י);
וירצה
בזה:
למלאות
שבעים
שנה
מעת
שהתעוררו
כשדים
כנגד
מלך
יהודה.
וכבר
נשלם
זה
בשנת
אחת
לכורש
,
כמו
שזכרנו
בראש
ספר
עזרא
(א
,
א)
אשר
נכתבו
שם
שני
אלו
הפסוקים
האחרונים
(עז'
א
,
א
-
ב).
וידמה
כי
לזה
נמשך
ספר
עזרא
ושזה
הספר
וספר
עזרא
כתבם
יחד
איש
אחד
,
כי
הלשונות
מתדמות.
הנה
זה
הוא
מה
שראינו
לבארן
במה
שהגבלנו
הבאור
בו
בזה
המקום.
אך
השאר
שלא
בארנו
הוא
מבואר
בעצמו
,
או
בארנוהו
בספר
מלכים
(מ"ב
כה).
(התועלות
לדה"ב
יד
,
א
-
לו
,
כג
,
בקובץ
תועלות
לרלב"ג)