תנ"ך - והלוים
למטה
אבתם
לא
התפקדו
בתוכם:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהַלְוִיִּ֖ם
לְמַטֵּ֣ה
אֲבֹתָ֑ם
לֹ֥א
הָתְפָּקְד֖וּ
בְּתוֹכָֽם:
פ
(במדבר פרק א פסוק מז)
וְהַלְוִיִּם
לְמַטֵּה
אֲבֹתָם
לֹא
הָתְפָּקְדוּ
בְּתוֹכָם:
פ
(במדבר פרק א פסוק מז)
והלוים
למטה
אבתם
לא
התפקדו
בתוכם:
פ
(במדבר פרק א פסוק מז)
והלוים
למטה
אבתם
לא
התפקדו
בתוכם:
פ
(במדבר פרק א פסוק מז)
וְלֵיוָאֵי
לְשִׁבטָא
דַאֲבָהָתְהוֹן
לָא
אִתמְנִיאוּ
בֵּינֵיהוֹן
:
התפקדו
-
ד'
(בקמץ):
*במ'
א
,
מז;
ב
,
לג;
כו
,
סב;
מ"א
כ
,
כז.
התפקדו
ד'
והלוים
והלוים
ויהיו
פקדיהם
ובני
ישראל
התפקדו.
והלוים
למטה
אבותם
לא
התפוקדו
בתוכם
-
כמו
שמפרש
והולך
"אך
את
מטה
לוי
לא
תפקוד"
וגו'
(להלן
,
מט).
ומפרש
טעם
-
כי
לא
ילכו
בצבא
המלחמה
,
אלא
"הפקד
את
הלוים
על
משכן
העדות"
וגו'
(להלן
,
נ).
התפקדו
-
משני
בניינים
,
כי
הוא
מבניין
'התפעל'
עם
בניין
'שלא
נקרא
שם
פועלו'.
והלוים...
לא
התפקדו
-
שלא
היה
מניינם
שוה;
שאֵילו
נמנו
מבן
עשרים
,
והלוים
-
מבן
חדש
ומבן
שלשים
כדלקמן
(ראה
במ'
ג
,
טו;
ד
,
ב
-
ג
ואי').
והלוים
למטה
אבותם
לא
התפקדו
בתוכם
-
הנה
מתחלה
ראה
משה
מדעתו
שלא
למנות
את
הלויים
,
מפני
שנאמר
לו:
"ואתכם
יהיו
איש
איש
למטה"
וגו'
(לעיל
,
ד)
,
כי
לכל
המטות
הנמנים
יהיו
נשיאיהם
,
ובעבור
שלא
מינה
מבני
לוי
נשיא
לא
מָנה
אותם.
והיה
משה
מסופק
בענין
הלויים
ולא
ידע
מה
יעשה
להם;
וכאשר
השלים
כל
הפקודים
בעם
ונשארו
הלוים
לבדם
,
פירש
לו
הקדוש
ברוך
הוא
שלא
ימנה
אותם
בתוך
בני
ישראל
וימנה
אותם
לבדם
,
כי
יפקידם
על
משכן
העדות.
ואמר:
"פקד
את
בני
לוי"
(במ'
ג
,
טו)
-
שיפקדם
הוא
לבדו
בלא
הנשיאים;
והוא
קרא
אהרן
שיהיה
עמו
,
כי
הוא
נשיא
השבט
ההוא
,
וכאשר
היו
נשיאי
ישראל
בשבטיהם
כן
יהיה
נשיא
הלויים
בם.
ואולי
זה
טעם
הנקוד
על
"ואהרן"
(שם
,
לט)
,
כי
לא
היה
הוא
על
פי
יי'
בפירוש.
ואחרי
כן
,
בפקדת
הלוים
על
עבודתם
ועל
משאם
,
קרא
משה
לנשיאי
העדה
שיהיו
עמו
,
כמו
שנאמר
"אשר
פקד
משה
ואהרן
ונשיאי
ישראל
את
הלוים"
(במ'
ד
,
מו);
כי
נכון
הוא
שיסכימו
כולם
ויראו
בתקון
המשמרות.
וגם
שם
חזר
ואמר
במקום
אחר
"אשר
פקד
משה
ואהרן
על
פי
יי'
ביד
משה"
(שם
,
לז
,
מה);
שכבר
רמז
בנקוד
כי
אהרן
היה
עמו
-
חובה
שראה
משה
לעשות
כן
,
ונשיאי
העדה
-
רשות
,
שקראם
משה
לנהוג
בהם
כבוד.
ובמסכת
בכורות
(ד
,
א)
אמרו
,
כי
הנקודה
על
"אהרן"
-
לרמוז
שלא
נמנה
הוא
במנין
הלוים
כלל.