תנ"ך - ויצא משה וידבר אל־העם את דברי ה' ויאסף שבעים איש מזקני העם ויעמד אתם סביבת האהל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֵּצֵ֣א מֹשֶׁ֔ה וַיְדַבֵּר֙ אֶל־הָעָ֔ם אֵ֖ת דִּבְרֵ֣י יְהוָ֑ה וַיֶּאֱסֹ֞ף שִׁבְעִ֥ים אִישׁ֙ מִזִּקְנֵ֣י הָעָ֔ם וַיַּעֲמֵ֥ד אֹתָ֖ם סְבִיבֹ֥ת הָאֹֽהֶל: (במדבר פרק יא פסוק כד)

טקסט וניקוד:

וַיֵּצֵא מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר אֶל־הָעָם אֵת דִּבְרֵי יְהוָה וַיֶּאֱסֹף שִׁבְעִים אִישׁ מִזִּקְנֵי הָעָם וַיַּעֲמֵד אֹתָם סְבִיבֹת הָאֹהֶל: (במדבר פרק יא פסוק כד)

טקסט בלבד:

ויצא משה וידבר אל־העם את דברי ה' ויאסף שבעים איש מזקני העם ויעמד אתם סביבת האהל: (במדבר פרק יא פסוק כד)

תיקון קוראים:

ויצא משה וידבר אל־העם את דברי יהוה ויאסף שבעים איש מזקני העם ויעמד אתם סביבת האהל: (במדבר פרק יא פסוק כד)
וּנפַק מֹשֶׁה וּמַלֵיל עִם עַמָא יָת פִּתגָמַיָא דַייָ וּכנַשׁ שִׁבעִין גֻּברָא מִסָבֵי עַמָא וַאֲקֵים יָתְהוֹן סְחוֹר סְחוֹר לְמַשׁכְּנָא :

את דברי יי' - ה': במ' יא , כד; יהו' ג , ט; יר' לו , ו; עמ' ח , יא; דה"ב יא , ד. ויעמד - ד': *במ' יא , כד; מ"ב ח , יא; תה' קז , כה; איוב לד , כד. וכל דברי הימים דכותהון בר מן ז' ('ויעמֹד'): דה"א כא , א; דה"ב ו , יב , יג; יח , כ; כ , ה; כד , כ; לד , לא.

ויעמד ד' סביבת פניו אחרים סערה. וכל דב' ימ' דכות' ב' מ' ז' ויסת מזבח כיור נחשת הרוח יהושפט זכריה על עמדו.

ויעמד - ד' וכל דבר' הימ' כות' ב' מ' ז'.

ויצא משה - מאהל מועד.

ויאסוף שבעים איש מזקני ישראל (בנוסחנו: העם) וגו' - ידמה ממה שראינו מספורי התורה שלא הטילה קנאה בין השבטים (ראה פירושו במ' ז , י; תועלת ד בקובץ תועלות לרלב"ג , במ' ח , א - יב , טז) , שעלו ששה לכל שבט ועלה החשבון שבעים ושנים זקנים , כדי שלא תהיה שם קנאה , ולזה חוייב שיפילו הגורל מי הם השנים שישארו מזה המנין. ולזה היו הכתובים שבעים ושנים , ונשתיירו מהם שנים , והם אלדד ומידד; כן אמרו בסיפרי (ספ"ב צה). ולפי הפשט נראה , שאלדד ומידד היו מהשבעים זקנים , ונשארו במחנה על צד הענוה , שהיו בורחים מן השררה (ראה שם). ויתנבאו ולא יספו - רוצה לומר , שלא יספו עוד להתנבא , רק הפעם ההיא (ראה שם). וכן ידמה שיהיה אמרוֹ אלדד ומידד מתנבאים במחנה - שאז היו מתנבאים , לפי שעה.
ריכוז קישורים