תנ"ך - ויקם העם כל־היום ההוא וכל־הלילה וכל׀ יום המחרת ויאספו את־השלו הממעיט אסף עשרה חמרים וישטחו להם שטוח סביבות המחנה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּ֣קָם הָעָ֡ם כָּל־הַיּוֹם֩ הַה֨וּא וְכָל־הַלַּ֜יְלָה וְכֹ֣ל׀ י֣וֹם הַֽמָּחֳרָ֗ת וַיַּֽאַסְפוּ֙ אֶת־הַשְּׂלָ֔ו הַמַּמְעִ֕יט אָסַ֖ף עֲשָׂרָ֣ה חֳמָרִ֑ים וַיִּשְׁטְח֤וּ לָהֶם֙ שָׁט֔וֹחַ סְבִיב֖וֹת הַֽמַּחֲנֶֽה: (במדבר פרק יא פסוק לב)

טקסט וניקוד:

וַיָּקָם הָעָם כָּל־הַיּוֹם הַהוּא וְכָל־הַלַּיְלָה וְכֹל׀ יוֹם הַמָּחֳרָת וַיַּאַסְפוּ אֶת־הַשְּׂלָו הַמַּמְעִיט אָסַף עֲשָׂרָה חֳמָרִים וַיִּשְׁטְחוּ לָהֶם שָׁטוֹחַ סְבִיבוֹת הַמַּחֲנֶה: (במדבר פרק יא פסוק לב)

טקסט בלבד:

ויקם העם כל־היום ההוא וכל־הלילה וכל׀ יום המחרת ויאספו את־השלו הממעיט אסף עשרה חמרים וישטחו להם שטוח סביבות המחנה: (במדבר פרק יא פסוק לב)

תיקון קוראים:

ויקם העם כל־היום ההוא וכל־הלילה וכל׀ יום המחרת ויאספו את־השלו הממעיט אסף עשרה חמרים וישטחו להם שטוח סביבות המחנה: (במדבר פרק יא פסוק לב)
וְקָם עַמָא כָּל יוֹמָא הַהוּא וְכָל לֵיליָא וְכֹל יוֹמָא דְבָתְרוֹהִי וּכנַשׁוּ יָת סְלָיו דְּאַזעַר כְּנַשׁ עַסרָה דְגוֹרִין וּשׁטַחוּ לְהוֹן מַשׁטְחִין סְחוֹר סְחוֹר לְמַשׁרִיתָא :

כל - ט' פסוקים 'כל וכל וכל': ראה במ' ה , ב. ויאספו - י': *שמ' ד , כט; *במ' יא , לב; ש"א ה , ח , יא; יז , א; ש"ב כא , יג; מ"ב כג , א; יר' מ , יב; דה"ב כד , יא; כט , טו. חמרים - ג' (מלא וחסר): שמ' ח , י (פעמיים); במ' יא , לב.

ויאספו י' סבייא שלוי שלחו שלחו פלשתייא גרמוי דמלכא ולאחיהון חמרא וכספא.

(כל) - ט' פסוק' כל וכל וכל; יום המחרת - ל'; חמרים - ג'; וישטחו - ל'; שטוח - ל'.

הממעיט - מי שאסף פחות מכולם , העצלים והחגרים , אסף עשרה חמרים (ראה ספ"ב צח). וישטחו - עשו אותם משטיחין משטיחין (ראה שם).

וישטחו - כמו 'ויפרשו'; וכן "שטחתי אליך כפי" (תה' פח , י) , ואם הם שנים בנינים.

עשרה חמרים - 'חומר' ו'כור' - אחד הוא; וכור - שלושים סאין , ועשר חומרים - שלש מאות סאין , והם עשר סאין ליום. שלשים - לממעיט. וישטחו להם שטוח - ששטחו להם חרמים לצודם , כי היו מעופפין בגובה. ולשון 'שטיחה' שייך בחרמים , כדכתיב "משטח חרמים תהיה בתוך הים" (יח' כו , ה) , גבי צור.

וכאמתים על פני כל (בנוסחנו ללא 'כל') הארץ - זה מורה על רבוי העופות ההם , עד שמחוֹזק דחיית הרוח אותם היה מהם אחד על אחד כאמתים. ואפשר שירצה בזה , שהיו פורחים בשפל , לא גבהו על הארץ יותר משתי אמות; וכן פרשו בסיפרי (ספ"ב צז) , והוא נאות מאד. אלא שמה שאמר אחר כן שהממעיט אסף עשרה חמרים מורה , שהיו העופות ההם אחד על אחד על הארץ , באופן שהיו בגובה זה על זה תחתיים שניים ושלישים (ע"פ בר' ו , טז) , וכן בזה הדרך עד שתי אמות.
ריכוז קישורים