תנ"ך - ואחר נסעו העם מחצרות ויחנו במדבר פארן: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאַחַ֛ר נָסְע֥וּ הָעָ֖ם מֵחֲצֵר֑וֹת וַֽיַּחֲנ֖וּ בְּמִדְבַּ֥ר פָּארָֽן: פ (במדבר פרק יב פסוק טז)

טקסט וניקוד:

וְאַחַר נָסְעוּ הָעָם מֵחֲצֵרוֹת וַיַּחֲנוּ בְּמִדְבַּר פָּארָן: פ (במדבר פרק יב פסוק טז)

טקסט בלבד:

ואחר נסעו העם מחצרות ויחנו במדבר פארן: פ (במדבר פרק יב פסוק טז)

תיקון קוראים:

ואחר נסעו העם מחצרות ויחנו במדבר פארן: פ (במדבר פרק יב פסוק טז)
וּבָתַר כֵּין נְטַלוּ עַמָא מֵחֲצֵרוֹת וּשׁרוֹ בְּמַדבְּרָא דְפָארָן :

ואחר - שבאה אל המחנה , נסעו העם... ויחנו במדבר פארן. על דעת רבים , שהענן היה שם , בעבור שמצאו "וישכן הענן במדבר פארן" (במ' י , יב); ויפרשו "והענן סר מעל האהל" (לעיל , י) - כמשמעו. ולפי דעתי , אין זה הפירוש נכון.

וטעם ואחר נסעו העם מחצרות ויחנו במדבר פארן - לומר , כי כאשר נסעו מחצרות לא נסעו ממדבר זה אל מדבר אחר כאשר במסע הראשון , שנסעו ממדבר סיני ויחנו במדבר פארן (ראה במ' י , יב) , אבל נסעו מחצרות אשר היא במדבר פארן וחנו במקום אחר מן המדבר ההוא עצמו , והוא קדש ברנע , כי משם נשתלחו מרגלים , כאשר אמר בכאן "אל מדבר פארן קדשה" (במ' יג , כו); וכן כתוב "ונבוא עד קדש ברנע... ותקרבון אלי... ותאמרו נשלחה אנשים" (דב' א , יט - כב). ולא אמר הכתוב 'ויסעו מחצרות ויחנו בקדש ברנע' , כי אולי מסעים הרבה ביניהם ואין עתה מקום להזכירם; אבל הזכיר מדבר פארן - להודיע כי קָדֵש זהו קדש ברנע אשר במדבר פארן , לא קָדש אשר במדבר צין (ראה במ' כ , א) , שהיה שם ענין מי מריבה בשנת הארבעים.

והנה זכר כי לכבוד מרים לא נסע העם עד הֵאָספָהּ; וזה אמנם היה שסבב השם יתעלה שלא נסע עמוד הענן מעל המשכן באותם שבעת הימים. ואחר זה נעלה הענן מעל המשכן , ונסעו ישראל מחצרות וחנו במדבר פארן. (התועלות בקובץ תועלות לרלב"ג , במ' ח , א - יב , טז). פרשת 'שלח לך': (יג , א - במ' טו , מא).
ריכוז קישורים