תנ"ך - והאיש משה ענו עניו מאד מכל האדם אשר על־פני האדמה: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהָאִ֥ישׁ מֹשֶׁ֖ה עָנָ֣ו עָנָ֣יו מְאֹ֑ד מִכֹּל֙ הָאָדָ֔ם אֲשֶׁ֖ר עַל־פְּנֵ֥י הָאֲדָמָֽה: ס (במדבר פרק יב פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וְהָאִישׁ מֹשֶׁה עָנָו עָנָיו מְאֹד מִכֹּל הָאָדָם אֲשֶׁר עַל־פְּנֵי הָאֲדָמָה: ס (במדבר פרק יב פסוק ג)

טקסט בלבד:

והאיש משה ענו עניו מאד מכל האדם אשר על־פני האדמה: ס (במדבר פרק יב פסוק ג)

תיקון קוראים:

והאיש משה ענו עניו מאד מכל האדם אשר על־פני האדמה: ס (במדבר פרק יב פסוק ג)
וְגֻברָא מֹשֶׁה עִנוְתָן לַחדָּא מִכֹּל אֱנָשָׁא דְּעַל אַפֵּי אַרעָא :

ענו - ל' וחס' , עניו ק'.

עניו - שפל [רוח] וסבלן (ראה תנח' צו יג).

ענו מאד - במשקל 'שָלַו' (ראה איוב ג , כו). והטעם , שלא בקש גדולה על אחיו.

והאיש משה עניו מאד - מגיד לך הכתוב שמשה לא היה בעל גאוה , ולא נתכוון לשום גאוה , אלא הכי היתה סיבה ומזל , שלקח אשה כושית. כמו שכתוב גבי שמשון , גבי אביו ואמו שהיו מוכיחין אותו על שלא היה נושא מבנות ישראל , וכתיב 'והם לא ידעו כי מאת יי' היתה סיבה' (ראה שו' יד , ג - ד). ואעפ"י שלא נודע למה היתה סיבה זאת של משה , אין גלויין לנו כל הסודות. ובדברי הימים של משה מסופר מן הכושית , כי היתה מלכת הכושים , והיה משה מלך בכוש ארבעים שנה. ואף בזאת היה עניו , שלא היה תובע עלבונו , ולפיכך תבעו הקדוש ברוך הוא.

וטעם והאיש משה ענו מאד - להגיד כי השם קנא לו בעבור ענוָתו , כי הוא לא יענה על ריב (ע"פ שמ' כג , ב) לעולם , אף אם ידע. ורבי אברהם מפרש לאמר , כי הוא לא היה מבקש גדולה על שום אדם ולא יתגאה במעלתו כלל , אף כי על אֶחיו , והם חוטאים בו שנדברים עליו חנם. אבל בסיפרי (ספ"ב ק): רבי נתן אומר: אף בפניו של משה דברו בו , שנאמר "וישמע יי'" (לעיל , ב) , והאיש משה ענו מאד - אלא שכבש משה על הדבר; יזכיר ענָותו שסבל ולא עָנָם , והשם קנא לו.

והאיש משה עניו מאד וגו' - אמר זה להורות , שלא היו מתרעמים על משה מענין גאוה והשתרר מפני דבור השם יתעלה עמו , ולא היה ראוי שיקנאו בו מזה הצד.
ריכוז קישורים