תנ"ך - ויבאו עד־נחל אשכל ויכרתו משם זמורה ואשכול ענבים אחד וישאהו במוט בשנים ומן־הרמנים ומן־התאנים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיָּבֹ֜אוּ עַד־נַ֣חַל אֶשְׁכֹּ֗ל וַיִּכְרְת֨וּ מִשָּׁ֤ם זְמוֹרָה֙ וְאֶשְׁכּ֤וֹל עֲנָבִים֙ אֶחָ֔ד וַיִּשָּׂאֻ֥הוּ בַמּ֖וֹט בִּשְׁנָ֑יִם וּמִן־הָרִמֹּנִ֖ים וּמִן־הַתְּאֵנִֽים: (במדבר פרק יג פסוק כג)

טקסט וניקוד:

וַיָּבֹאוּ עַד־נַחַל אֶשְׁכֹּל וַיִּכְרְתוּ מִשָּׁם זְמוֹרָה וְאֶשְׁכּוֹל עֲנָבִים אֶחָד וַיִּשָּׂאֻהוּ בַמּוֹט בִּשְׁנָיִם וּמִן־הָרִמֹּנִים וּמִן־הַתְּאֵנִים: (במדבר פרק יג פסוק כג)

טקסט בלבד:

ויבאו עד־נחל אשכל ויכרתו משם זמורה ואשכול ענבים אחד וישאהו במוט בשנים ומן־הרמנים ומן־התאנים: (במדבר פרק יג פסוק כג)

תיקון קוראים:

ויבאו עד־נחל אשכל ויכרתו משם זמורה ואשכול ענבים אחד וישאהו במוט בשנים ומן־הרמנים ומן־התאנים: (במדבר פרק יג פסוק כג)
וַאֲתוֹ עַד נַחלָא דְאֶתכָּלָא וְקָצוּ מִתַּמָן עוֹבַרתָּא וְאֶתכָּל דְּעִנבִּין חַד וְנַטלוּהִי בַאֲרִיחָא בִּתרֵין וּמִן רִמוֹנַיָא וּמִן תֵּינַיָא :

ומן הרמנים ומן - ח' פסוקים דמיין בסופיהון נסבין ו"ו מיחדין (בין ארבע המלים שבסוף הפסוק זהות הראשונה והשלישית ושתיהן מתחילות בו"ו): במ' יג , כג; שו' יז , ז; ש"א ו , ה; יש' ח , יג; יר' טו , יג; יט , א; יח' לד , ו; מש' כו , י. אשכל - ה' חסר: *בר' יד , יג , כד; *במ' יג , כג; דב' א , כד; שה"ש א , יד. וישאהו - ד' וחסר: במ' יג , כג; ש"ב ו , ג , ד; דה"ב כה , כח. (ואחד: וְישאהו - דה"ב כד , יא). הרמנים - ג' חסר: כל אוריתא (שמ' לט , כה (פעמיים); במ' יג , כג - נחשבים למקרה אחד); יר' נב , כג; שה"ש ו , יא. וכל מלכים דכותהון בר מן א' (מלא): מ"א ז , כ.

אשכל ה' חס' ויבא הפליט ויגד בלעדי רק אשר אכלו הנערים ויבאו עד נחל אשכל ויפנו ויעלו ההרה אשכל הכפר דודי לי.

אשכל - ה' חס'; וישאהו - ד' וחס'; ומן - הרמנים - ל'.

זמורה - שוכת גפן , ואשכל (בנוסחנו: ואשכול) ענבים תלוי בה. [במוט בשנים] - ממשמע שנאמר 'במוט' , איני יודע שהוא בשנים?! מה תלמוד לומר 'בשנים'? - בשני מוטות. הא כיצד? שמונה נטלו אשכל. ואם אתה חפץ לידע כמה משאוי אחד מהם , צא ולמד מאבנים שהקימו בגלגל: "הרימו לכם איש אבן אחד (בנוסחנו: אחת) על שכמו" (יהו' ד , ה) [והקימוה בגלגל]; ושקלום רבותינו - משקל כל אחת ארבעים סאה , וגמירי: טונה דמדלי איניש על כתפיה אינו אלא שליש משאו במשאוי שמסייעין אותו להרים. אחד נטל תאנה ואחד נטל רמון; יהושע וכלב לא נטלו כלום , לפי שכל עצמן [של מרגלים] להוציא דבה נתכוונו: כשם שפריה משונה , כך עמה משונה [בגבורה] (ראה סוטה לד , א).

במוט בשנים - טורטני , וטורטני דטורטני (ראה סוטה לד , א). בשנים - מיותר , דכיון דאמר במוט , פשיטא שהם שנים; ועוד , שהיה יכול לכתוב וישאוהו; נמצאת יתור אחר יתור. ולכך דרשו (ראה שם רש"י) כל כך. והוא עשוי כעין 'סטרא' בלעז; שנשאו אשכול בשמונה , כך: שני מרגלים זה אחר זה בראש כל מוט , נמצאו שמונה מרגלים; ושני מוטות קצרים ממוט הארוך למוט הארוך.

וישאוהו במוט בשנים - הנה לפי הפשט יֵרָאה , ששנים נשאו המוט שהיה בו האשכול , האחד מן הראש האחד והאחד מן הראש השני. או ירצה בזה , שהמוט היה בשנים מוטות , והיו נושאים אותו ארבעה. והביאור הראשון נראה לנו יותר לפי הפשט. ואולם רבותינו ז"ל (ראה סוטה לד , א) אמרו על צד ההפלגה והגוזמא , שהיו טורטני וטורטני דטורטני.
ריכוז קישורים