תנ"ך - והמתה
את־העם
הזה
כאיש
אחד
ואמרו
הגוים
אשר־שמעו
את־שמעך
לאמר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהֵמַתָּ֛ה
אֶת־הָעָ֥ם
הַזֶּ֖ה
כְּאִ֣ישׁ
אֶחָ֑ד
וְאָֽמְרוּ֙
הַגּוֹיִ֔ם
אֲשֶׁר־שָׁמְע֥וּ
אֶֽת־שִׁמְעֲךָ֖
לֵאמֹֽר:
(במדבר פרק יד פסוק טו)
וְהֵמַתָּה
אֶת־הָעָם
הַזֶּה
כְּאִישׁ
אֶחָד
וְאָמְרוּ
הַגּוֹיִם
אֲשֶׁר־שָׁמְעוּ
אֶת־שִׁמְעֲךָ
לֵאמֹר:
(במדבר פרק יד פסוק טו)
והמתה
את־העם
הזה
כאיש
אחד
ואמרו
הגוים
אשר־שמעו
את־שמעך
לאמר:
(במדבר פרק יד פסוק טו)
והמתה
את־העם
הזה
כאיש
אחד
ואמרו
הגוים
אשר־שמעו
את־שמעך
לאמר:
(במדבר פרק יד פסוק טו)
וּתקַטֵיל
יָת
עַמָא
הָדֵין
כְּגֻברָא
חַד
וְיֵימְרוּן
עַמְמַיָא
דִּשׁמַעוּ
יָת
שֵׁימַע
גְּבוּרְתָך
לְמֵימַר
:
והמתה
-
ב':
במ'
יד
,
טו;
ש"א
טו
,
ג.
כאיש
-
כ':
במ'
יד
,
טו;
שו'
ו
,
טז;
כ
,
א
,
ח
,
יא;
ש"א
יא
,
ז;
ש"ב
יט
,
טו;
יש'
מב
,
יג;
סו
,
יג;
יר'
ו
,
כג;
יד
,
ט;
כג
,
ט;
נ
,
מב;
זכ'
ד
,
א;
תה'
לח
,
טו;
מש'
ו
,
יא;
כד
,
לד;
עז'
ג
,
א;
נחמ'
ז
,
ב;
ח
,
א.
והמתה
את
העם
הזה
פתאום
,
כאיש
אחד
-
ומתוך
כך:
ואמרו
הגוים
אשר
שמעו
וגו'.
ואמרו
אל
יושב
הארץ
הזאת
-
ואמרו
מצרים
על
יושבי
ארץ
כנען;
כמו
שמפורש
לפנינו
שיאמרו
מצרים:
"מבלתי
יכולת"
וגו'
(להלן
,
טז).
אבל
עכשיו
מפרש
תחילה
למה
יאמרו
מצרים
כן:
כי
שמעו
שאתה
הוצאתם
בכח
גדול
ובעמוד
אש
ובענן
,
הכל
דרך
אהבה
יתירה
וחיבה
,
ולבסוף
יהרגם
כאיש
אחד?!
ואמרו
מצרים:
לא
מתוך
שנאה
עשה
להם
כך
,
אלא
מבלתי
יכולת
להלחם
עם
שלשים
ואחד
מלכים.
ואמרו
הגוים
אשר
שמעו
את
שמעך
-
מצרים
גם
כנענים
גם
אחרים.
ויאמר
משה
אל
יי'
,
שאין
ראוי
שיעשה
זה
(ראה
לעיל
,
יב)
,
פן
יביא
זה
אל
שיחשבו
הגוים
,
שמפני
שלא
היה
לשם
יתעלה
כח
לנצח
האומות
האלו
באופן
שיירשו
ישראל
ארצם
,
קם
והרגם
במדבר.
והנה
בענין
העגל
אמר
משה:
"למה
יאמרו
מצרים
לאמר"
(שמ'
לב
,
יב)
,
ובזאת
התפלה
אמר
כי
כל
הגוים
אשר
שמעו
את
שמע
השם
יתעלה
יאמרו
זה.
ולהשלים
הביאור
בזה
אמר
משה:
ושמעו
מצרים
את
הדבר
הזה
אשר
תעשה
לישראל
עתה
מהכליון
החרוץ;
ושתק
מלספר
מה
שיאמרו
על
זה
עד
סוף
הענין
,
שאמר
בכלל
,
שכל
שומעי
שמע
השם
יתעלה
יאמרו
שמבלתי
יכולת
השם
להורישם
הארץ
כלה
אותם
במדבר.
וזה
,
שכבר
הוצאתה
בכחך
את
ישראל
מקרבו
,
ויספרו
זה
המצרים
אל
יושב
הארץ
הזאת
,
להורות
על
חוזק
השגחתך
בישראל
,
ויושבי
הארץ
הזאת
שמעו
ונתפרסם
להם
,
כי
עין
בעין
נראית
לישראל
במעמד
הר
סיני
(ראה
שמ'
כד
,
יז)
ובזולתו
,
שהיו
רואים
ישראל
בבא
השם
לדבר
עם
משה
(ראה
שמ'
לג
,
ט
-
י)
,
ועננך
עומד
אצלם
בעת
הגעת
הנבואה
למשה
(ראה
במ'
יז
,
ז)
,
ובעמוד
ענן
אתה
הולך
לפניהם
יומם
ובעמוד
אש
לילה
-
וזה
כלו
מורה
על
יתרון
השגחתך
בהם
בחזקת
היד.
ואחר
שכן
הוא
,
הנה
יאמרו
כלם:
לו
היה
יכול
השם
יתעלה
להורישם
הארץ
,
לא
היה
נמנע
מזה
,
שהרי
הוא
מראה
שהוא
אוהב
אותם
אהבה
יתרה;
אך
מפני
שלא
יכול
על
זה
,
קם
והרגם
במדבר.