תנ"ך - ועבדי כלב עקב היתה רוח אחרת עמו וימלא אחרי והביאתיו אל־הארץ אשר־בא שמה וזרעו יורשנה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעַבְדִּ֣י כָלֵ֗ב עֵ֣קֶב הָיְתָ֞ה ר֤וּחַ אַחֶ֙רֶת֙ עִמּ֔וֹ וַיְמַלֵּ֖א אַחֲרָ֑י וַהֲבִיאֹתִ֗יו אֶל־הָאָ֙רֶץ֙ אֲשֶׁר־בָּ֣א שָׁ֔מָּה וְזַרְע֖וֹ יוֹרִשֶֽׁנָּה: (במדבר פרק יד פסוק כד)

טקסט וניקוד:

וְעַבְדִּי כָלֵב עֵקֶב הָיְתָה רוּחַ אַחֶרֶת עִמּוֹ וַיְמַלֵּא אַחֲרָי וַהֲבִיאֹתִיו אֶל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־בָּא שָׁמָּה וְזַרְעוֹ יוֹרִשֶׁנָּה: (במדבר פרק יד פסוק כד)

טקסט בלבד:

ועבדי כלב עקב היתה רוח אחרת עמו וימלא אחרי והביאתיו אל־הארץ אשר־בא שמה וזרעו יורשנה: (במדבר פרק יד פסוק כד)

תיקון קוראים:

ועבדי כלב עקב היתה רוח אחרת עמו וימלא אחרי והביאתיו אל־הארץ אשר־בא שמה וזרעו יורשנה: (במדבר פרק יד פסוק כד)
וְעַבדִּי כָלֵב חֲלָף דַּהֲוָת רוּחַ אֻחרִי עִמֵיהּ וְאַשׁלֵים בָּתַר דַּחלְתִי וְאַעֵילִינֵיהּ לְאַרעָא דְּעָל לְתַמָן וּבנוֹהִי יֵירְתוּנַהּ :

וימלא - ט': בר' כט , כח; שמ' לה , לא; וי' ט , יז; במ' יד , כד; שו' יז , ה , יב; מ"ב כג , יד; כד , ד; נח' ב , יג. והביאתיו - ד' (מלא וחסר יו"ד , בלישנא): בר' מג , ט; במ' יד , כד; ש"א א , כב; יש' מח , טו. וזרעו - ז': בר' מח , יט; *במ' יד , כד; כד , ז; יר' כב , כח; תה' כה , יג; לז , כה , כו. יורשנה - ב': במ' יד , כד; זכ' ט , ד.

וימלא - ט'; והביאתיו - ד'; וזרעו - ז'; יורשנה - ב'.

רוח אחרת - שתי רוחות: אחת בפה ואחת בלב; למרגלים אמר: אני עמכם בעצה , ובלבו היה לומר האמת; ועל ידי כן היה בו כח להשתיקם , כמו שנאמר "ויהס כלב" (במ' יג , ל) - שהיו סבורין שיאמר כמותם; וזהו שנאמר בספר יהושע (יד , ז) "ואשיב אותו דבר כאשר עם לבבי" (ראה תנח' שלח י) - ולא 'כאשר עם פי'. [וימלא אחרי] - וימלא את לבו אחרי , וזה מקרא קצר. אשר בא שמה - חברון תנתן לו. יורישנה - כתרגומו: "יתרכינה" , יורישו את הענקים ואת העם אשר בה; ואין לתרגמו "ירתינה" אלא במקום 'יירשנה'.

ועבדי כלב - הזכירו לבדו בעבור "ויהס" (במ' יג , ל). והלוים והכהנים אינם בכלל השבועה , כי לא הלך מהם נשיא מרגל. ועוד: "לכל (בנוסחנו: וכל) פקודיכם לכל מספרכם" (להלן , כט); אע"פ שלא היו הכהנים , גם הלוים רבים. רוח אחרת - כנגד התרים. וימלא אחרי - רדף אחר דברי ומלא אותו , שהארץ טובה מאוד , ואין דבה.

וימלא אחרי - פיו , לומר מה שאני רוצה; כמו "ויקרא אחריך מלא" (ראה יר' יב , ו); כמו "ופי אמלא תוכחת" (בנוסחנו: תוכחות) (איוב כג , ד). ויש לפרש וימלא אחרי - שענה משה , והוא מילא דבריו; כמו "ואני אבא (בנוסחנו: אבוא) אחריך ומלאתי... דבריך" (מ"א א , יד).

[(תוספת רמב"ן עצמו:) ועבדי כלב - לא הזכיר עתה יהושע , כי פירש לכלב שכרו , שיוריש הארץ אשר בא שמה; ושכר יהושע איננו ראוי לפרשו עתה - שיהיה הוא במקום משה. והקדים השם "כי אם כלב בן יפונה ויהושע בן נון" (להלן , ל) - בעבור כי הוא הקדים לחלוק על המרגלים: "ויהס כלב" (במ' יג , ל); אבל משה אמר: "ויהושע בן נון וכלב בן יפונה חיו מן האנשים ההם" (להלן , לח) , בעבור גודל מעלת יהושע בחכמה].

ואולם עבדי כלב , לפי שנפרד מעצתם ומלא אחרי , הנה אביאנו אל הארץ אשר בא שמה - והיא חברון (ראה מכיל' בשלח עמלק ב) , וזרעו יורישנה. וכן היה , לפי מה שנזכר בספר יהושע (יד , יג - יד).
ריכוז קישורים