תנ"ך - והעמלקי
והכנעני
יושב
בעמק
מחר
פנו
וסעו
לכם
המדבר
דרך
ים־סוף:
פ
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהָעֲמָלֵקִ֥י
וְהַֽכְּנַעֲנִ֖י
יוֹשֵׁ֣ב
בָּעֵ֑מֶק
מָחָ֗ר
פְּנ֨וּ
וּסְע֥וּ
לָכֶ֛ם
הַמִּדְבָּ֖ר
דֶּ֥רֶךְ
יַם־סֽוּף:
פ
(במדבר פרק יד פסוק כה)
וְהָעֲמָלֵקִי
וְהַכְּנַעֲנִי
יוֹשֵׁב
בָּעֵמֶק
מָחָר
פְּנוּ
וּסְעוּ
לָכֶם
הַמִּדְבָּר
דֶּרֶךְ
יַם־סוּף:
פ
(במדבר פרק יד פסוק כה)
והעמלקי
והכנעני
יושב
בעמק
מחר
פנו
וסעו
לכם
המדבר
דרך
ים־סוף:
פ
(במדבר פרק יד פסוק כה)
והעמלקי
והכנעני
יושב
בעמק
מחר
פנו
וסעו
לכם
המדבר
דרך
ים־סוף:
פ
(במדבר פרק יד פסוק כה)
וַעֲמָלְקָאָה
וּכנַעֲנָאָה
יָתֵיב
בְּמֵישְׁרָא
מְחַר
אִתפְּנוֹ
וְטוּלוּ
לְכוֹן
לְמַדבְּרָא
אוֹרַח
יַמָא
דְסוּף
:
יושב
-
י"ז
מלא
בתורה
(בלישנא):
ראה
במ'
יג
,
יט.
והעמלקי
וגו'
-
ואם
תלכו
שם
יהרגו
אתכם
,
מאחר
שאין
אני
עמכם.
מחר
פנו
-
לאחוריכם
וסעו
וגו'
(ראה
מא"ג
במ'
יד
,
כה).
והעמלקי
והכנעני
-
הוא
האמורי
,
כי
כל
אמורי
-
כנעני.
ולא
חשש
הכתוב
להפרישו
,
בעבור
העמלקי
שהוא
מבני
שם
(ראה
בר'
לו
,
יב)
,
וכנען
שהוא
אבי
האמורי
מבני
חם
(ראה
בר'
י
,
ו
,
טו
-
טז)
,
וכן
"וירד
העמלקי
והכנעני"
(להלן
,
מה);
והעד:
"ויצא
האמורי"
(דב'
א
,
מד)
,
ולא
הזכיר
העמלקי
,
כי
האמורי
היה
העיקר.
יושב
בעמק
-
לארוב
לכם.
ויש
אומרים:
אע"פ
שהעמלקי
והכנעני
יושב
בעמק
,
פנו
דרך
ים
סוף
ולא
תפחדו.
והנה
ישראל
לא
עשו
תשובה
,
על
כן
דבר
השם.
והעמלקי
והכנעני
-
כפי
שהמרגלים
הפחידום
בעמלק
(ראה
במ'
יג
,
כט)
,
לפי
שהורגל
להלחם
בהם
(ראה
שמ'
יז
,
ח
ואי')
,
כך
הקדוש
ברוך
הוא
מפחידם
בעמלק.
והעמלקי
והכנעני
יושב
בעמק
-
ולזה
הוא
מבואר
שלא
תכבַּד
מאד
המלחמה
עמהם
,
כי
אינם
במקומות
חזקים
מאד
כמו
הענין
ביושבי
ההר;
אלא
שמפני
זה
שלא
שמעו
בקולי
לא
אוליכם
שם
,
אבל
אניעם
במדבר
עד
תום
כל
הדור
הרע
הזה
(ראה
במ'
לב
,
יג).
ולזה
צוה
השם
יתעלה
ואמר:
מחר
פנו
וסעו
לכם
המדבר
דרך
ים
סוף.
ואע"פ
שכבר
נזכר
במה
שאחר
זה
,
שהעמלקי
והכנעני
הוא
יושב
בהר
(ראה
להלן
,
מה)
,
הנה
ידמה
שהיו
עולים
אליו
מצד
אחד
ויורדים
אליו
מצד
אחר.
ואפשר
שנֹאמר
,
שזה
הפסוק
דבק
אל
הפסוק
הקודם
לו
(לעיל
,
כד);
והוא
,
שזרעו
יורישנה
ויוריש
גם
כן
העמלקי
והכנעני
שהוא
יושב
בעמק
אצל
ההר
ההוא.