תנ"ך - ויין
תקריב
לנסך
חצי
ההין
אשה
ריח־ניחח
לה':
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְיַ֛יִן
תַּקְרִ֥יב
לַנֶּ֖סֶךְ
חֲצִ֣י
הַהִ֑ין
אִשֵּׁ֥ה
רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ
לַיהוָֽה:
(במדבר פרק טו פסוק י)
וְיַיִן
תַּקְרִיב
לַנֶּסֶךְ
חֲצִי
הַהִין
אִשֵּׁה
רֵיחַ־נִיחֹחַ
לַיהוָה:
(במדבר פרק טו פסוק י)
ויין
תקריב
לנסך
חצי
ההין
אשה
ריח־ניחח
לה':
(במדבר פרק טו פסוק י)
ויין
תקריב
לנסך
חצי
ההין
אשה
ריח־ניחח
ליהוה:
(במדבר פרק טו פסוק י)
וְחַמרָא
תְּקָרֵיב
לְנִסכָּא
פַּלגוּת
הִינָא
קֻרבַּן
דְּמִתקַבַּל
בְּרַעֲוָא
קֳדָם
יְיָ
:
אשה
ריח
-
אינו
מוסב
אלא
על
המנחה
והשמן
,
אבל
היין
אינו
אשה
,
שאינו
ניתן
על
האש.
ויין
תקריב
לנסך
חצי
ההין
אשה
ריח
ניחוח
ליי'
-
למדנו
,
שהיין
בכללו
היה
אשה
ריח
ניחוח
ליי';
והנה
אם
כן
איננו
לבלילת
הסלת
,
אבל
היה
שופך
אותו
על
המזבח
שהיו
מקריבין
שם
הקרבנות.
ולפי
שאי
אפשר
לשפכו
על
האש
אשר
על
המזבח
,
כי
התורה
הזהירה
מלכבותו
,
כמו
שנתבאר
בפרשת
'צו'
(וי'
ו
,
ה
-
ו)
,
הנה
הוא
מבואר
שהיו
במזבח
כמין
חוטמין
שמשם
ירד
היין
למטה
(ראה
ספ"ב
קז;
משנה
סוכה
ד
,
ט)
במקום
שלא
יתלכלך
המקדש
,
לכבוד
השם
יתעלה.
וכן
ראוי
שנבין
מהדמים
הנשפכים
אל
יסוד
המזבח
(ראה
שמ'
כט
,
יב
ועוד)
,
שכבר
היה
מחוייב
שיהיה
שם
מקום
יכנסו
בו
(ראה
משנה
מידות
ג
,
ב)
,
כדי
שלא
יתלכלך
המקדש
ולא
יהיה
שם
עפוש.