תנ"ך - הקהל חקה אחת לכם ולגר הגר חקת עולם לדרתיכם ככם כגר יהיה לפני ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַקָּהָ֕ל חֻקָּ֥ה אַחַ֛ת לָכֶ֖ם וְלַגֵּ֣ר הַגָּ֑ר חֻקַּ֤ת עוֹלָם֙ לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם כָּכֶ֛ם כַּגֵּ֥ר יִהְיֶ֖ה לִפְנֵ֥י יְהוָֽה: (במדבר פרק טו פסוק טו)

טקסט וניקוד:

הַקָּהָל חֻקָּה אַחַת לָכֶם וְלַגֵּר הַגָּר חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם כָּכֶם כַּגֵּר יִהְיֶה לִפְנֵי יְהוָה: (במדבר פרק טו פסוק טו)

טקסט בלבד:

הקהל חקה אחת לכם ולגר הגר חקת עולם לדרתיכם ככם כגר יהיה לפני ה': (במדבר פרק טו פסוק טו)

תיקון קוראים:

הקהל חקה אחת לכם ולגר הגר חקת עולם לדרתיכם ככם כגר יהיה לפני יהוה: (במדבר פרק טו פסוק טו)
קְהָלָא קְיָמָא חַד לְכוֹן וּלגִיוֹרַיָא דְיִתגַּיְירוּן קְיָם עָלַם לְדָרֵיכוֹן כְּוָתְכוֹן גִּיוֹרָא יְהֵי קֳדָם יְיָ :

חקה - ב': במ' ט , יד; טו , טו.

חקה - ב'.

ככם כגר - כמותכם כן גר; וכן דרך לשון עברית: "כגן יי' כארץ מצרים" (בר' יג , י) - כן ארץ מצרים; "כמוני כמוך כעמי כעמך" (מ"א כב , ד).

הקהל - יש אומרים (ראה רקמה ע' קא) , כי זה הה"א הוא לקריאה. ולפי דעתי , שאין סימן קריאה בלשון הקדש , והעד: "משה משה" (שמ' ג , ד); רק זה הה"א הוא ה"א הדעת , וסימן הקריאה איננו. ככם כגר - כבר בארתי משפט הכ"פין בהתחברם (בר' יח , כה).

הקהל חקה אחת לכם ולגר הגר וגו' - למדנו מזה , שהגר לא יתכן שיתגייר לקיים קצת מצות התורה לבד , אבל ראוי שיקיימם כלם כשיתגייר (ראה בכורות ל , ב); וזה , כי התורה הוא נימוס אחד שלם מכוון לתכלית אחת , אי אפשר בו התוספת ולא הגרעון; ולזה לא יתכן שיקובל קצת הנימוס ההוא לבד. ולפי שאמר: לכם ולגר הגר - למדנו שהוא מדבר בגר בעת היותו מתגייר , כי זה הלשון מסכים אל מה שאמר תחלה "וכי יגור אתכם גר" (לעיל , יד). ואמר ככם כגר יהיה לפני יי' - רוצה לומר: במה שהוא מהקרבנות לפני יי' , והוא העולה , כי השלמים אינם 'לפני יי'' , כי אם מה שהוא מהם כליל לאישים.
ריכוז קישורים