תנ"ך - הקהל
חקה
אחת
לכם
ולגר
הגר
חקת
עולם
לדרתיכם
ככם
כגר
יהיה
לפני
ה':
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הַקָּהָ֕ל
חֻקָּ֥ה
אַחַ֛ת
לָכֶ֖ם
וְלַגֵּ֣ר
הַגָּ֑ר
חֻקַּ֤ת
עוֹלָם֙
לְדֹרֹ֣תֵיכֶ֔ם
כָּכֶ֛ם
כַּגֵּ֥ר
יִהְיֶ֖ה
לִפְנֵ֥י
יְהוָֽה:
(במדבר פרק טו פסוק טו)
הַקָּהָל
חֻקָּה
אַחַת
לָכֶם
וְלַגֵּר
הַגָּר
חֻקַּת
עוֹלָם
לְדֹרֹתֵיכֶם
כָּכֶם
כַּגֵּר
יִהְיֶה
לִפְנֵי
יְהוָה:
(במדבר פרק טו פסוק טו)
הקהל
חקה
אחת
לכם
ולגר
הגר
חקת
עולם
לדרתיכם
ככם
כגר
יהיה
לפני
ה':
(במדבר פרק טו פסוק טו)
הקהל
חקה
אחת
לכם
ולגר
הגר
חקת
עולם
לדרתיכם
ככם
כגר
יהיה
לפני
יהוה:
(במדבר פרק טו פסוק טו)
קְהָלָא
קְיָמָא
חַד
לְכוֹן
וּלגִיוֹרַיָא
דְיִתגַּיְירוּן
קְיָם
עָלַם
לְדָרֵיכוֹן
כְּוָתְכוֹן
גִּיוֹרָא
יְהֵי
קֳדָם
יְיָ
:
חקה
-
ב':
במ'
ט
,
יד;
טו
,
טו.
ככם
כגר
-
כמותכם
כן
גר;
וכן
דרך
לשון
עברית:
"כגן
יי'
כארץ
מצרים"
(בר'
יג
,
י)
-
כן
ארץ
מצרים;
"כמוני
כמוך
כעמי
כעמך"
(מ"א
כב
,
ד).
הקהל
-
יש
אומרים
(ראה
רקמה
ע'
קא)
,
כי
זה
הה"א
הוא
לקריאה.
ולפי
דעתי
,
שאין
סימן
קריאה
בלשון
הקדש
,
והעד:
"משה
משה"
(שמ'
ג
,
ד);
רק
זה
הה"א
הוא
ה"א
הדעת
,
וסימן
הקריאה
איננו.
ככם
כגר
-
כבר
בארתי
משפט
הכ"פין
בהתחברם
(בר'
יח
,
כה).
הקהל
חקה
אחת
לכם
ולגר
הגר
וגו'
-
למדנו
מזה
,
שהגר
לא
יתכן
שיתגייר
לקיים
קצת
מצות
התורה
לבד
,
אבל
ראוי
שיקיימם
כלם
כשיתגייר
(ראה
בכורות
ל
,
ב);
וזה
,
כי
התורה
הוא
נימוס
אחד
שלם
מכוון
לתכלית
אחת
,
אי
אפשר
בו
התוספת
ולא
הגרעון;
ולזה
לא
יתכן
שיקובל
קצת
הנימוס
ההוא
לבד.
ולפי
שאמר:
לכם
ולגר
הגר
-
למדנו
שהוא
מדבר
בגר
בעת
היותו
מתגייר
,
כי
זה
הלשון
מסכים
אל
מה
שאמר
תחלה
"וכי
יגור
אתכם
גר"
(לעיל
,
יד).
ואמר
ככם
כגר
יהיה
לפני
יי'
-
רוצה
לומר:
במה
שהוא
מהקרבנות
לפני
יי'
,
והוא
העולה
,
כי
השלמים
אינם
'לפני
יי''
,
כי
אם
מה
שהוא
מהם
כליל
לאישים.