יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
והזכיר
ולגר
הגר
-
כי
הגרים
,
בחטא
הזה
מוכשלים
תמיד
ומכשילים
את
ישראל.
ולפרשה
הזאת
סמך
אחריה
ענין
המקושש
(ראה
להלן
,
לב
-
לו)
,
כי
היה
בזמן
הזה
אחר
מעשה
המרגלים
,
על
דרך
הפשט;
וזה
טעם
"ויהיו
בני
ישראל
במדבר"
(להלן
,
לב)
,
כי
בהתאחר
שם
העם
בגזרה
הנזכרת
היה
המאורע
הזה.
וכפר
הכהן
על
כל
עדת
בני
ישראל
-
הנה
יֵאָמר
במשפטים
התוריים
'כל'
על
ה'רוב'.
והנה
,
מצד
התאחד
בני
ישראל
יהיה
ה'רוב'
-
רוב
המספר
,
ומצד
כללות
העדוֹת
ומספרם
יהיה
ה'רוב'
-
רוב
השבטים.
והנה
אי
אפשר
שנאמר
,
שיהיה
הרצון
במה
שאמר
"ועשו
כל
העדה"
(לעיל
,
כד)
-
שיהיו
העושים
זה
הקרבן
בית
דין
הגדול
,
שהרי
אמר
בפרשת
'ויקרא':
"וסמכו
זקני
העדה"
(וי'
ד
,
טו)
,
ואם
היה
רומז
אל
בית
דין
הגדול
לא
היה
אומר
'זקני
העדה'
,
כי
כלם
היו
זקנים;
ולזה
הוא
מבואר
,
שהם
זקני
ישראל.
ולפי
שאמר
"זקני
העדה"
ולא
אמר
'זקני
ישראל'
למדנו
,
שכל
עדה
ועדה
מביאה
קרבן.
ולזה
התבאר
שכל
שבט
ושבט
מביא
קרבן
,
כיון
שעשו
בשגגה
רוב
ישראל
,
על
פי
בית
דין
הגדול
(ראה
מש"ת
שגגות
יב
,
א).
ונסלח
להם
כי
שגגה
היא
וגו'
כי
לכל
העם
בשגגה
-
ראוי
שתדע
שכבר
יתבאר
מזה
,
שאם
לא
היתה
שגגה
לעושה
העברה
,
כגון
שידע
בודאי
שכבר
טעו
בית
דין
בהוראתן
,
הנה
אם
עשה
זה
במזיד
,
את
יי'
הוא
מגדף
(ראה
להלן
,
ל)
ולא
תהיה
לו
כפרה
מפני
זה
הקרבן
(ראה
הוריות
ב
,
ב;
מש"ת
שגגות
יג
,
ו).
ואם
שגג
בשחשב
שאע"פ
שטעו
בית
דין
הגדול
מצוה
לשמוע
להוראתם
,
הנה
לא
תצטרף
שגגתו
לשגגת
הקהל
שסמכו
על
הוראת
בית
דין
,
בשחשבו
שכל
היוצא
מפיהם
מסכים
לכונת
התורה
,
כי
אין
שגגתו
ממין
שגגתם;
והכתוב
אומר:
כי
לכל
העם
בשגגה
-
שמורֶה
שתהיה
השגגה
אחת
לכל
העם;
ולזה
יתחייב
חטאת
יחיד
על
שגגתו
(ראה
הוריות
ב
,
א
-
ב).
ולגר
הגר
בתוכם
-
הנה
הוצרך
לומר
ולגר
הגר
בתוכם
,
לפי
שכל
שבט
ושבט
הוא
מביא
קרבן
,
ולזה
היה
לחושב
שיחשוב
שלא
יהיו
נכללים
הגרים
באלו
הקרבנות;
ולמדה
התורה
,
כי
הגרים
נמנים
עם
השבט
שהם
אצלו
(ראה
ספ"ב
קיא;
ספ"ז
טו
,
כו).