תנ"ך - ואם־נפש
אחת
תחטא
בשגגה
והקריבה
עז
בת־שנתה
לחטאת:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְאִם־נֶ֥פֶשׁ
אַחַ֖ת
תֶּחֱטָ֣א
בִשְׁגָגָ֑ה
וְהִקְרִ֛יבָה
עֵ֥ז
בַּת־שְׁנָתָ֖הּ
לְחַטָּֽאת:
(במדבר פרק טו פסוק כז)
וְאִם־נֶפֶשׁ
אַחַת
תֶּחֱטָא
בִשְׁגָגָה
וְהִקְרִיבָה
עֵז
בַּת־שְׁנָתָהּ
לְחַטָּאת:
(במדבר פרק טו פסוק כז)
ואם־נפש
אחת
תחטא
בשגגה
והקריבה
עז
בת־שנתה
לחטאת:
(במדבר פרק טו פסוק כז)
ואם־נפש
אחת
תחטא
בשגגה
והקריבה
עז
בת־שנתה
לחטאת:
(במדבר פרק טו פסוק כז)
וְאִם
אֱנָשׁ
חַד
יְחוּב
בְּשָׁלוּ
וִיקָרֵיב
עִזָא
בַת
שַׁתַּה
לְחַטָתָא
:
תחטא
בשגגה
-
בעבודה
זרה
(ראה
ספ"ב
קיב).
עז
בת
שנתה
-
שאר
עבירות
יחיד
מביא
כשבה
או
שעירה
,
ובזו
קבע
לה
שעירה
(ראה
שם).
עז
בת
שנתה
-
פירוש
שעירת
עזים
(ראה
וי'
ד
,
כח).
וזה
החטא
הוא
,
שלא
עשה
מה
שצֻוה
לעשות
,
והוא
שוגג.
והנה
הוא
כמשפט
העושה
בשגגה
מה
שצֻוה
שלא
לעשות.
ואם
נפש
אחת
תחטא
בשגגה
-
לא
הבדיל
בזה
המקום
בין
כהן
משיח
או
נשיא
להדיוט
,
וכבר
הבדיל
בזה
בפרשת
'ויקרא'
(ראה
וי'
ד).
ואחשוב
שהסבה
בזה
,
כי
בעבודה
זרה
יהיה
דין
הכהן
המשיח
והנשיא
שעבר
עליה
כדין
ההדיוט
,
כי
העברה
הזאת
תסיר
מהמשיח
ומהנשיא
יתרונו
על
ההדיוט
והכבוד
הראוי
לתת
לו.
ולזה
רצה
שיהיה
קרבן
המשיח
והנשיא
שוה
לקרבן
ההדיוט
בשגגת
עבודה
זרה.