תנ"ך - ויהיו בני־ישראל במדבר וימצאו איש מקשש עצים ביום השבת:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּהְי֥וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל בַּמִּדְבָּ֑ר וַֽיִּמְצְא֗וּ אִ֛ישׁ מְקֹשֵׁ֥שׁ עֵצִ֖ים בְּי֥וֹם הַשַּׁבָּֽת: (במדבר פרק טו פסוק לב)

טקסט וניקוד:

וַיִּהְיוּ בְנֵי־יִשְׂרָאֵל בַּמִּדְבָּר וַיִּמְצְאוּ אִישׁ מְקֹשֵׁשׁ עֵצִים בְּיוֹם הַשַּׁבָּת: (במדבר פרק טו פסוק לב)

טקסט בלבד:

ויהיו בני־ישראל במדבר וימצאו איש מקשש עצים ביום השבת: (במדבר פרק טו פסוק לב)

תיקון קוראים:

ויהיו בני־ישראל במדבר וימצאו איש מקשש עצים ביום השבת: (במדבר פרק טו פסוק לב)
וַהֲווֹ בְנֵי יִשׂרָאֵל בְּמַדבְּרָא וְאַשׁכַּחוּ גֻּברָא כַּד מְגָבֵיב אָעִין בְּיוֹמָא דְשַׁבְּתָא :

[ויהיו בני ישראל במדבר וימצאו - גנותן של ישראל דבר הכתוב , שלא שמרו אלא שבת ראשונה , ובשנייה בא זה וחללהּ (ראה ספ"ב קיג).]

במדבר - לפי דעתי , שהוא מדבר סיני. וכבר הזכרתי (לעיל , ב) למה נסמכה הפרשה. גם יתכן שהמקושש עשה ביד רמה (ע"פ פס' ל) , והזהירוהו , ולא הועיל (ראה ספ"ב קיג).

ויהיו... במדבר - כמו שנגזר עליהם , שלא יכנסו לארץ. ובתוך כך שהיו במדבר , וימצאו איש מקושש - איכא למאן דאמר (ראה ספ"ב קיג): תולש היה , ואיכא למאן דאמר: מעמר היה. ורבותינו אמרו (ראה שם): לכך כתב במדבר , ללמדינו שזה היה צלפחד , דכתיב ביה "אבינו מת במדבר" (במ' כז , ג).

וימצאו איש מקושש עצים ביום השבת - יִדמה שסמך חלול שבת לענין עבודה זרה להִדמוּת - מה אשר ביניהם , וזה , כי המחלל את השבת כופר בְּפָנִים - מה בתורה בכללה. כי שרש התורה היה נבנה על האמנת החדוש , כי זה ייסד לנו שני שרשים כוללים גדולים: האחד - שהשם יתעלה הוא נמצא , והשני - שהוא חִדֵּש העולם; וכשנאמין זה , יביאנו זה להאמין מה שצונו בתורה. ולהורות על שני אלו השרשים באה מצות שבת , ולזה יהיה המחלל שבת כאלו פורק מעליו עול מצות התורה בכללם. והנה הרצון במקושש - שהיה תולש את העצים ומחבר מהתלוש אגודה , או שהיה מאסף העצים הנתלשים ומעתיק אותם ממקום למקום (ראה שבת צו , ב) , והנה היה זה מלאכה מצד ההעתקה ממקום למקום , כמו שבארנו בפרשת 'ויהי בשלח' במה שאמר "אל יצא איש ממקומו ביום השביעי" (שמ' טז , כט).
ריכוז קישורים