תנ"ך - ויציאו אתו כל־העדה אל־מחוץ למחנה וירגמו אתו באבנים וימת כאשר צוה ה' את־משה: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֹּצִ֨יאוּ אֹת֜וֹ כָּל־הָעֵדָ֗ה אֶל־מִחוּץ֙ לַֽמַּחֲנֶ֔ה וַיִּרְגְּמ֥וּ אֹת֛וֹ בָּאֲבָנִ֖ים וַיָּמֹ֑ת כַּאֲשֶׁ֛ר צִוָּ֥ה יְהוָ֖ה אֶת־מֹשֶֽׁה: פ (במדבר פרק טו פסוק לו)

טקסט וניקוד:

וַיֹּצִיאוּ אֹתוֹ כָּל־הָעֵדָה אֶל־מִחוּץ לַמַּחֲנֶה וַיִּרְגְּמוּ אֹתוֹ בָּאֲבָנִים וַיָּמֹת כַּאֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה אֶת־מֹשֶׁה: פ (במדבר פרק טו פסוק לו)

טקסט בלבד:

ויציאו אתו כל־העדה אל־מחוץ למחנה וירגמו אתו באבנים וימת כאשר צוה ה' את־משה: פ (במדבר פרק טו פסוק לו)

תיקון קוראים:

ויציאו אתו כל־העדה אל־מחוץ למחנה וירגמו אתו באבנים וימת כאשר צוה יהוה את־משה: פ (במדבר פרק טו פסוק לו)
וְאַפִּיקוּ יָתֵיהּ כָּל כְּנִשׁתָּא לְמִבַּרָא לְמַשׁרִיתָא וּרגַמוּ יָתֵיהּ בְּאַבנַיָא וּמִית כְּמָא דְּפַקֵיד יְיָ יָת מֹשֶׁה :

ויציאו - י"ב (בכתיבים שונים): ראה במ' יג , לב.

ויציאו - י"ב.

ויוציאו אותו - מכאן שבית הסקילה רחוק מבית דין (ראה ספ"ב קיד).

כאשר צוה יי' - מיתת הרגימה.

רגום אותו באבנים - כבר התבאר בפרשת 'וישמע יתרו' (ראה פירושו שמ' יט , יג) , כי הסקילה והירייה דינם אחד , כי אין הבדל בין שיכו מהאבן על האדם או מהאדם על האבן. ולפי שהוא ראוי בענין הטלת העונשין שננהג בהם ביותר קל שאפשר , עם שמירת מצות התורה , כמו שהתבאר בשרשים הכוללים , והיה מבואר שהמיתה ביריה היא יותר קלה מהמיתה בהשלכת האבנים עליו - הנה היו יורים אותו ממקום גבוה שיתכן שימות מהנפילה ההיא , שנאמר "יד העדים תהיה בו בראשונה להמיתו" (דב' יז , ז); והנה שערו חכמים (ראה ספ"ב קיד) , שזה היה אפשר כשיונח בית הסקילה גבוה שתי קומות. ואם לא מת בזה , הנה אין ראוי שיפילוהו שנית בשישיבוהו שם , אבל ראוי שיפיל העד השני עליו אבן שתהיה בה כדי להמית , שנאמר "יד העדים תהיה בו בראשונה להמיתו" (ראה שם). והנה היה זה המשפט נעשה מחוץ למחנה (ראה סנה' מב , ב - מג , א) , לפי שזה החוטא ראוי שיצא מחוץ למחנה כמו שיצא המצורע מחוץ למחנה (ראה וי' יג , מה - מו); לשמור אנשי המחנה מהתגאל בחלאת החטא העצום אשר עליו , צותה התורה להמיתו.
ריכוז קישורים