תנ"ך - והקריב המקריב קרבנו לה' מנחה סלת עשרון בלול ברבעית ההין שמן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהִקְרִ֛יב הַמַּקְרִ֥יב קָרְבָּנ֖וֹ לַֽיהוָ֑ה מִנְחָה֙ סֹ֣לֶת עִשָּׂר֔וֹן בָּל֕וּל בִּרְבִעִ֥ית הַהִ֖ין שָֽׁמֶן: (במדבר פרק טו פסוק ד)

טקסט וניקוד:

וְהִקְרִיב הַמַּקְרִיב קָרְבָּנוֹ לַיהוָה מִנְחָה סֹלֶת עִשָּׂרוֹן בָּלוּל בִּרְבִעִית הַהִין שָׁמֶן: (במדבר פרק טו פסוק ד)

טקסט בלבד:

והקריב המקריב קרבנו לה' מנחה סלת עשרון בלול ברבעית ההין שמן: (במדבר פרק טו פסוק ד)

תיקון קוראים:

והקריב המקריב קרבנו ליהוה מנחה סלת עשרון בלול ברבעית ההין שמן: (במדבר פרק טו פסוק ד)
וִיקָרֵיב דִּמקָרֵיב קֻרבָּנֵיהּ קֳדָם יְיָ מִנחָתָא סֻלתָּא עֶסרוֹנָא דְּפִיל בְּרַבעוּת הִינָא מִשׁחָא :

בלול - ד': שמ' כט , מ; וי' יד , כא; במ' טו , ד , ט.

בלול - ד'.

והקריב המקריב - תקריבו נסכים ומנחה לכל בהמה; המנחה כליל (ראה ירוש' שקלים א , ג [מו , א]) והשמן נבלל בתוכה , והיין לספלים , כמו ששנינו במסכת סוכה (מח , א - ב). [(תר"ש:) מחלוקת רבי ישמעאל ורבי עקיבא אם קרבו נסכים במדבר אם לא קרבו: מר דריש מושבותיכם , מר דריש נותן לכם , ומפורשים בזבחים מסכת (קיא , א). ויין לנסך - לשפך , וכן "הסך נסך" (במ' כח , ז) - שפוך שפך. "ויסך עליה נסך" (בר' לה , יד) , "ויצק עליה שמן" (שם) - שניהם שוין , אלא 'יציקה' - בשמן , 'נסיכה' - ביין; דמתרגמינן "לצקת" (שמ' לח , כז) - "לאתכא" (ת"א) , שהצורף שופך; וכן "לא נתך ארצה" (שמ' ט , לה) , "נתכו כמים" (ראה איוב ג , כד) ו"מסכה יינה" (מש' ט , ב) , "ויין מסכתו" (ראה מש' ט , ה); מזיגה היא שפיכה. רבי.] לכבש האחד - על כל האמור למעלה הוא מוסב , על המנחה ועל השמן ועל היין.

מנחה סלת עשרון - לאחד מהצאן , שה כבשים או עזים (ע"פ דב' יד , ד); וכן פירש בסוף: לכבש האחד.

והקריב המקריב את (בנוסחנו ללא 'את') קרבנו וגו' - למד שלכבש אחד , היה שיהיה עולה או זבח , תהיה המנחה עשרון אחד סלת שיהיה בלול ברביעית ההין שמן , שהם שלשה לוגין (ראה מנחות פט , א). ויהיה שם יין לנסך רביעית ההין גם כן. ויתבאר במה שיבא איך יהיה ענין הנסוך הזה (ראה פירושו להלן , י). וכן אם היו הקרבים כבשים רבים , תהיה מנחת כל אחת מהן ככה , כמו שאמר אחר זה "כמספר אשר תעשו ככה תעשו לאחד במספרם" (בנוסחנו: כמספרם; להלן , יב; ראה מנחות צא , א).
ריכוז קישורים