תנ"ך - ויין
לנסך
שלשית
ההין
תקריב
ריח־ניחח
לה':
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְיַ֥יִן
לַנֶּ֖סֶךְ
שְׁלִשִׁ֣ית
הַהִ֑ין
תַּקְרִ֥יב
רֵֽיחַ־נִיחֹ֖חַ
לַיהוָֽה:
(במדבר פרק טו פסוק ז)
וְיַיִן
לַנֶּסֶךְ
שְׁלִשִׁית
הַהִין
תַּקְרִיב
רֵיחַ־נִיחֹחַ
לַיהוָה:
(במדבר פרק טו פסוק ז)
ויין
לנסך
שלשית
ההין
תקריב
ריח־ניחח
לה':
(במדבר פרק טו פסוק ז)
ויין
לנסך
שלשית
ההין
תקריב
ריח־ניחח
ליהוה:
(במדבר פרק טו פסוק ז)
וְחַמרָא
לְנִסכָּא
תַּלתוּת
הִינָא
תְּקָרֵיב
לְאִתקַבָּלָא
בְרַעֲוָא
קֳדָם
יְיָ
:
ריח
-
ניחח
-
ח'
(בתורה):
ראה
לעיל
,
ג.
או
לאיל
תעשה
מנחה
וגו'
-
לפי
שכבר
הקדימה
התורה
זכירת
מנחת
הכבש
(לעיל
,
ד)
,
למדנו
שתכלית
מה
שיהיה
מזה
המין
שיספיק
לו
זה
השיעור
המעט
מהמנחה
-
הוא
הכבש.
ולזה
יתבאר
,
שמה
שהוא
למעלה
מהכבש
יתחייב
בנסכי
איל;
וזכר
האיל
,
והוא
הדין
לפלגס
(ראה
מנחות
צא
,
ב).
ואלו
היה
מתחיל
תחלה
להזכיר
נסכי
האיל
,
היה
מתבאר
שמה
שהוא
קטן
מאיל
יפטר
בנסכי
כבש.
והתבונן
זה
המקום
כי
הוא
נפלא
,
עם
שכבר
ידמה
שכבר
ישולח
על
הפלגס
שֵם
'איל'.