תנ"ך - ויפלו על־פניהם ויאמרו אל אלהי הרוחת לכל־בשר האיש אחד יחטא ועל כל־העדה תקצף: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּפְּל֤וּ עַל־פְּנֵיהֶם֙ וַיֹּ֣אמְר֔וּ אֵ֕ל אֱלֹהֵ֥י הָרוּחֹ֖ת לְכָל־בָּשָׂ֑ר הָאִ֤ישׁ אֶחָד֙ יֶחֱטָ֔א וְעַ֥ל כָּל־הָעֵדָ֖ה תִּקְצֹֽף: ס (במדבר פרק טז פסוק כב)

טקסט וניקוד:

וַיִּפְּלוּ עַל־פְּנֵיהֶם וַיֹּאמְרוּ אֵל אֱלֹהֵי הָרוּחֹת לְכָל־בָּשָׂר הָאִישׁ אֶחָד יֶחֱטָא וְעַל כָּל־הָעֵדָה תִּקְצֹף: ס (במדבר פרק טז פסוק כב)

טקסט בלבד:

ויפלו על־פניהם ויאמרו אל אלהי הרוחת לכל־בשר האיש אחד יחטא ועל כל־העדה תקצף: ס (במדבר פרק טז פסוק כב)

תיקון קוראים:

ויפלו על־פניהם ויאמרו אל אלהי הרוחת לכל־בשר האיש אחד יחטא ועל כל־העדה תקצף: ס (במדבר פרק טז פסוק כב)
וּנפַלוּ עַל אַפֵּיהוֹן וַאֲמַרוּ אֵל אֱלָהּ רוּחַיָא לְכָל בִּסרָא גֻּברָא חַד יְחוּב וְעַל כָּל כְּנִשׁתָּא יְהֵי רֻגזָא :

לכל - בשר - ז': *במ' טז , כב; יח , טו; כז , טז; יש' סו , כד; יר' יב , יב; כה , לא; תה' קלו , כה. ועל - ח' בטעמא בתורה (המלה לא מוקפת ומוטעמת במרכא , בלישנא): שמ' טז , ה; כד , ח; וי' ב , יג; י , ו; יד , לא; במ' טז , כב; לה , כד; דב' לא , יח. ועל כל - ו' בסיפרא (בלישנא): ראה במ' א , נ.

לכל בשר ז' ויפלו על פניהם יפקד יי' אלהי הרוחת כל פטר רחם לכל בשר והיו דראון לכל בשר נשפט הוא לכל בשר אין שלום לכל בשר נתן לחם.

לכל - בשר - ז'; ועל כל - ו' בסיפ'.

אלהי הרוחות [לכל בשר] - יודע מחשבות. אין מדתך כמדת בשר ודם: מלך בשר ודם שסרחה עליו מדינה , אינו יודע מי החוטא , לפיכך כשהוא כועס נפרע מכולם; אבל אתה - לפניך גלויות כל מחשבות , ויודע מי החוטא (ראה תנח' קרח ז). האיש אחד - הוא החוטא , ואתה על כל העדה תקצוף?! [אמר הקדוש ברוך הוא: יפה אמרתם , אני יודע ומודיע מי חטא ומי לא חטא (ראה שם).]

אלהי הרוחות - אתה מכיר רוחות ולבות שאר העם שלא פשעו.

ויפלו על פניהם - להתפלל. וטעם אֵל מורה , שיש לו כח לכלותם כרגע (ראה לעיל , כא) , והוא אלהי הרוחות. והטעם , כי יוכל לכלותם , כי הרוחות בידו הם. האיש אחד יחטא - הוא קרח שהקהיל על משה ועל אהרן כל העדה (ראה לעיל , יט). ויש אומרים , כי טעם אל אלהי הרוחות - כי בידו כח לחפש הרוחות , כי הוא אלהיהם , והוא ידע כי האחד , שהוא קרח , חטא לבדו , ואם החטיא אחרים. והנכון בעיני , כי טעם "הבדלו מתוך העדה הזאת" (לעיל , כא) , הם קרח וכל עדתו , ואש יצאה ואכלתם , וכלתם כרגע.

ויפלו על פניהם - נשתטחו לפני השכינה. אל אלהי הרוחות - לבות ורוחות בני אדם ודעתם. אין תימה על מלך בשר ודם שסרחה עליו מדינה , אם פורע מכולם , שאינו מבחין בין אהבו לשנאו; אבל אתה , מלך מלכי המלכים , אתה יודע מי פשע ומי לא פשע , אם כן לא תקצוף על כולם. האיש אחד יחטא - כי היו סבורים שהקדוש ברוך הוא מדבר על כל העדה (ראה לעיל , כא) , והוא לא היה אומר , כי אם על עדת קרח , כמו שפירש להם: "העלו מעל משכן קרח" (ראה להלן , כד); אז אמר לעדה כמו שאמר להם הקדוש ברוך הוא.

אל אלהי הרוחות לכל בשר - הרצון באמרו לכל בשר: לכל אישי האדם , כטעם אמרו "יבא (בנוסחנו: יבוא) כל בשר להשתחוות לפני" (יש' סו , כג). והנה הרצון בזה: אל שהוא שופט הרוחות אשר לכל בשר - בשיודע לאיש ואיש מהם צדקו ורשעתו - הֲיהיה נכון שתקצוף על כל העדה בעבור חטא איש אחד? חלילה לך מעשות זאת! (ע"פ בר' יח , כה; ראה תנח' קרח ז).
ריכוז קישורים