תנ"ך - ויקהלו על־משה ועל־אהרן ויאמרו אלהם רב־לכם כי כל־העדה כלם קדשים ובתוכם ה' ומדוע תתנשאו על־קהל ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּֽקָּהֲל֞וּ עַל־מֹשֶׁ֣ה וְעַֽל־אַהֲרֹ֗ן וַיֹּאמְר֣וּ אֲלֵהֶם֘ רַב־לָכֶם֒ כִּ֤י כָל־הָֽעֵדָה֙ כֻּלָּ֣ם קְדֹשִׁ֔ים וּבְתוֹכָ֖ם יְהוָ֑ה וּמַדּ֥וּעַ תִּֽתְנַשְּׂא֖וּ עַל־קְהַ֥ל יְהוָֽה: (במדבר פרק טז פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וַיִּקָּהֲלוּ עַל־מֹשֶׁה וְעַל־אַהֲרֹן וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם רַב־לָכֶם כִּי כָל־הָעֵדָה כֻּלָּם קְדֹשִׁים וּבְתוֹכָם יְהוָה וּמַדּוּעַ תִּתְנַשְּׂאוּ עַל־קְהַל יְהוָה: (במדבר פרק טז פסוק ג)

טקסט בלבד:

ויקהלו על־משה ועל־אהרן ויאמרו אלהם רב־לכם כי כל־העדה כלם קדשים ובתוכם ה' ומדוע תתנשאו על־קהל ה': (במדבר פרק טז פסוק ג)

תיקון קוראים:

ויקהלו על־משה ועל־אהרן ויאמרו אלהם רב־לכם כי כל־העדה כלם קדשים ובתוכם יהוה ומדוע תתנשאו על־קהל יהוה: (במדבר פרק טז פסוק ג)
וְאִתכְּנִישׁוּ עַל מֹשֶׁה וְעַל אַהֲרֹן וַאֲמַרוּ לְהוֹן סַגִּי לְכוֹן אֲרֵי כָל כְּנִשׁתָּא כֻּלְהוֹן קַדִּישִׁין וּבֵינֵיהוֹן שָׁריָא שְׁכִינְתָא דַייָ וּמָדֵין אַתּוּן מִתרַברְבִין עַל קְהָלָא דַייָ :

ויקהלו - ב' בטעמא (גרשיים): במ' טז , ג; אס' ט , טו. ומדוע - י': ראה במ' יב , ח.

ויקהלו - ב' בטע'; ומדוע - י'; תתנשאו - ל'.

רב לכם - הרבה יותר מדאי לקחתם לעצמיכם גדולה. כולם קדושים - כולן שמעו דברים בסיני מפי הגבורה. ומדוע תתנשאו - אם לקחת אתה מלכות , לא היה לך לברור לאחיך כהונה; לא אתם לבדכם שמעתם בסיני "אנכי יי' אלהיך" (שמ' כ , ב) , כל העדה שמעו (ראה תנח' קרח ד).

רב לכם - כמו 'די לכם'; והטעם , שתפשתם החלק הרב. כי כל העדה - מיום מעמד הר סיני היו קדושים ובתוכם יי' - כי הלוים נבחרו אחר היות הכבוד בתוך בני ישראל. ואם ידע משה כאשר היה בהר סיני , כי נבחר שבט לוי , לא ידעו ישראל. תתנשאו - להיות אהרן כהן גדול , ומשה למעלה ממנו , כי הוא לִמדו (ראה שמ' כט; וי' ח).

רב לכם - לקחת הגדולה הזאת , שאתם אומרים: אהרון ובניו יהיו כהנים , ועשו להם בגדי זהב ואבנים טובות ומרגליות משל ציבור , לכבוד ולתפארת (ראה שמ' כח , ב); וכל העדה משועבדים להם בעשרים וארבעה מתנות כהונה; ועל כל העדה אתם קוראים "הזר הקרב יומת" (במ' א , נא); והלא כל העדה כולם קדושים וראויין לכהונה , שהרי הקדוש ברוך הוא קראם "ממלכת כהנים וגוי קדוש" (שמ' יט , ו)! ומדוע תתנשאו על הקהל , לומר: אתם כהנים ולא הם?! ומתוך תשובתו של משה שאמר להם: "ובקשתם גם כהונה" (להלן , י') , אתה למד שעל הכהונה היה מערער; אלא שהיה מדבר כמו בשביל כל העדה , כדי שיאותו כולם לדבריו , ולא יאמרו: שמא הוא מבקש לעצמו?
ריכוז קישורים