תנ"ך - ואש יצאה מאת ה' ותאכל את החמשים ומאתים איש מקריבי הקטרת: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאֵ֥שׁ יָצְאָ֖ה מֵאֵ֣ת יְהוָ֑ה וַתֹּ֗אכַל אֵ֣ת הַחֲמִשִּׁ֤ים וּמָאתַ֙יִם֙ אִ֔ישׁ מַקְרִיבֵ֖י הַקְּטֹֽרֶת: ס (במדבר פרק טז פסוק לה)

טקסט וניקוד:

וְאֵשׁ יָצְאָה מֵאֵת יְהוָה וַתֹּאכַל אֵת הַחֲמִשִּׁים וּמָאתַיִם אִישׁ מַקְרִיבֵי הַקְּטֹרֶת: ס (במדבר פרק טז פסוק לה)

טקסט בלבד:

ואש יצאה מאת ה' ותאכל את החמשים ומאתים איש מקריבי הקטרת: ס (במדבר פרק טז פסוק לה)

תיקון קוראים:

ואש יצאה מאת יהוה ותאכל את החמשים ומאתים איש מקריבי הקטרת: ס (במדבר פרק טז פסוק לה)
וְאִישָׁתָא נְפַקַת מִן קֳדָם יְיָ וַאֲכַלַת יָת מָאתַן וְחַמשִׁין גֻּברָא מְקָרְבֵי קְטוֹרֶת בֻּסמַיָא :

החמשים - ח': *וי' כה , י , יא; *במ' טז , לה; לא , ל , מז; מ"ב א , י , יג , יד.

החמשים - ח'.

ה"א החמשים מושכת עצמה ואחרת עמה. יש אומרים (ראה סנה' קי , א) , כי קרח מהנבלעים היה , והראיה: "ותבלע אותם ואת קרח" (במ' כו , י); ויש אומרים (ראה סנה' קי , א) , כי נשרף היה , והעד: "ואת קרח במות העדה באכול האש" (במ' כו , י). וקדמונינו אמרו , כי נשרף ונבלע (ראה סנה' קי , א). ולפי דעתי , שלא נבקע מקום , רק מקום דתן ואבירם , כי לא נזכר. וקרח היה עומד עם מחתתו עם אהרן , ושם נשיאי העדה מקריבי הקטרת. ופירוש פסוק "ואת קרח" (במ' כו , י) איננו דבק עם "ותבלע אותם" (שם) , רק עם "במות העדה" (שם). ואם יטעון טוען ויאמר: למה לא הזכיר קרח עם השרופים? התשובה , כי אחר שהזכיר הכתוב שנשרפה עדתו שבאה לעוזרו , אין צורך להזכיר קרח , כי מקל וחומר יִוָדע הדבר. וכמוהו "מרכבות פרעה וחילו" (שמ' טו , ד) , ולא הזכיר בשירה פרעה שטבע; ובאמת שטבע , כי כן כתוב: "וניער פרעה וחילו" (תה' קלו , טו). והעד הנאמן כי קרח מהשרופים: "ולא יהיה כקרח וכעדתו" (במ' יז , ה).

נסו לקולם - כי כשפתחה האדמה תחתיהם , היו צועקים. ובאותה שעה יצאה אש ושרף את החמשים ומאתים , וכל שכן קרח; אלא שלא פרט בשביל אחד. והא דכתיב "ותבלע אתם ואת קרח במות העדה" (במ' כו , י) - כיון שנבלע אהלו וכל אשר לו , קורא אותו 'נבלע'. אי נמי: 'בליעה' בלשון מיתה , כמו "אזי חיים בלעונו" (תה' קכד , ג). מיהו רבותינו אמרו (ראה סנה' קי , א) , שהוא היה מן הבלועים ומן השרופים. בא וראה כמה קשה המחלוקת (ראה תנח' קרח ג): שאפילו הטף , שאינם בני עונשים , ולא ידעו טוב ורע , לקו.
ריכוז קישורים