תנ"ך - ויאמר
ה'
אל־משה
השב
את־מטה
אהרן
לפני
העדות
למשמרת
לאות
לבני־מרי
ותכל
תלונתם
מעלי
ולא
ימתו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֨אמֶר
יְהוָ֜ה
אֶל־מֹשֶׁ֗ה
הָשֵׁ֞ב
אֶת־מַטֵּ֤ה
אַֽהֲרֹן֙
לִפְנֵ֣י
הָעֵד֔וּת
לְמִשְׁמֶ֥רֶת
לְא֖וֹת
לִבְנֵי־מֶ֑רִי
וּתְכַ֧ל
תְּלוּנֹּתָ֛ם
מֵעָלַ֖י
וְלֹ֥א
יָמֻֽתוּ:
(במדבר פרק יז פסוק כה)
וַיֹּאמֶר
יְהוָה
אֶל־מֹשֶׁה
הָשֵׁב
אֶת־מַטֵּה
אַהֲרֹן
לִפְנֵי
הָעֵדוּת
לְמִשְׁמֶרֶת
לְאוֹת
לִבְנֵי־מֶרִי
וּתְכַל
תְּלוּנֹּתָם
מֵעָלַי
וְלֹא
יָמֻתוּ:
(במדבר פרק יז פסוק כה)
ויאמר
ה'
אל־משה
השב
את־מטה
אהרן
לפני
העדות
למשמרת
לאות
לבני־מרי
ותכל
תלונתם
מעלי
ולא
ימתו:
(במדבר פרק יז פסוק כה)
ויאמר
יהוה
אל־משה
השב
את־מטה
אהרן
לפני
העדות
למשמרת
לאות
לבני־מרי
ותכל
תלונתם
מעלי
ולא
ימתו:
(במדבר פרק יז פסוק כה)
וַאֲמַר
יְיָ
לְמֹשֶׁה
אֲתֵיב
יָת
חֻטרָא
דְאַהֲרֹן
לִקדָם
סָהֲדוּתָא
לְמַטְרָא
לְאָת
לְעַמָא
סָרְבָנָא
וִיסוּפוּן
תֻּרעֲמָתְהוֹן
מִן
קֳדָמַי
וְלָא
יְמוּתוּן
:
ויאמר
יי'
-
ט'
בטעמא
(אזלא
גרש
,
בסיפרא):
ראה
במ'
ג
,
מ.
העדות
-
ח'
מלא
בתורה:
ראה
במ'
א
,
נג.
מרי
-
ד':
במ'
יז
,
כה;
ש"א
טו
,
כג;
יח'
ב
,
ח;
מד
,
ו.
לבני
-
מרי
-
ל';
ותכל
-
ל'.
ותכל
תלונותם
-
'ותכלה
תלונתם'
,
שם
דבר
מפעל
בלשון
יחיד
,
'מורמדיץ'
בלעז.
לאות
לבני
מרי
-
לדורות
הבאים
שירצו
למרוד
,
כגון
עזיה
(ראה
דה"ב
כו
,
טז).
ותכל
תלונותם
-
ותכלה
את
תלונותם
של
ישראל;
כמו
'צו'
-
מן
'צַוֵּה'.
למשמרת
לאות
-
לזכרון
שבחרתי
באהרן
לכהן
,
ולא
ילינו
עוד
על
הכהונה;
לשון
רבנו
שלמה.
ואין
המטה
הזה
אות
,
רק
על
מטה
לוי
שנבחר
משאר
השבטים
,
לא
על
אהרן
שתהיה
לו
הכהונה.
והנכון:
למשמרת
לאות
-
על
שבט
לוי
ממֶרי
הבכורות
,
כי
השריפה
אות
על
הכהונה
והפרח
על
הלויה
,
כמו
שפירשתי
(לעיל
,
ו);
וזה
טעם
"פרח
מטה
אהרן
לבית
לוי"
(לעיל
,
כג)
,
כי
לכל
בית
לוי
פרח
ובזכותם.
ואיפשר
שכיון
שנודע
במטה
שאין
השם
חפץ
בבכורים
והוא
חפץ
בשבט
לוי
,
תהיה
הכהונה
לאהרן
בלא
תרעומת
,
כי
הוא
הנכבד
בשבט
והנשיא
בהם
במטה
,
ולו
תֵאוֹת
שררת
השבט
ההוא.
ואינו
נכון
בעיני
,
כי
גרשון
בכור
לוי.
השב
את
מטה
אהרן
לפני
העדות
למשמרת
-
כן
מצאנו
גם
כן
בצנצנת
המן
,
ששמהו
אהרן
לפני
העדות
למשמרת
(ראה
שמ'
טז
,
לג
-
לד).
ולפי
שהארון
נקרא
"ארון
העדות"
(שמ'
כה
,
כב)
מצד
הלוחות
שהיו
בתוכו
שהם
עדות
לענין
התורה
,
ואמר
לפני
העדות
ולא
אמר
'לפני
הארון'
-
למדנו
מזה
שבתוך
הארון
היו;
שאם
היו
חוץ
ממנו
,
היה
ראוי
שיאמר
'לפני
הארון'
ולא
לפני
העדות.
עם
שכבר
יתכן
יותר
שהוא
למשמרת
כשהיה
תוך
הארון.