תנ"ך - כל
הקרב
׀
הקרב
אל־משכן
ה'
ימות
האם
תמנו
לגוע:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כֹּ֣ל
הַקָּרֵ֧ב
׀
הַקָּרֵ֛ב
אֶל־מִשְׁכַּ֥ן
יְהוָ֖ה
יָמ֑וּת
הַאִ֥ם
תַּ֖מְנוּ
לִגְוֺֽעַ:
ס
(במדבר פרק יז פסוק כח)
כֹּל
הַקָּרֵב
׀
הַקָּרֵב
אֶל־מִשְׁכַּן
יְהוָה
יָמוּת
הַאִם
תַּמְנוּ
לִגְוֺעַ:
ס
(במדבר פרק יז פסוק כח)
כל
הקרב
׀
הקרב
אל־משכן
ה'
ימות
האם
תמנו
לגוע:
ס
(במדבר פרק יז פסוק כח)
כל
הקרב
׀
הקרב
אל־משכן
יהוה
ימות
האם
תמנו
לגוע:
ס
(במדבר פרק יז פסוק כח)
כֹּל
דְּקָרֵיב
מִקרָב
לְמַשׁכְּנָא
דַייָ
מָאִית
הָא
אֲנַחנָא
סָיְפִין
לִממָת
:
הקרב
-
ז':
ראה
במ'
א
,
נא.
אל
-
משכן
-
כל
לשון
'משכן'
,
'משכנותיך'
,
'המשכן'
'על'
,
בר
מן
ג'
'אל':
שמ'
מ
,
כא;
*במ'
יז
,
כח;
תה'
מג
,
ג.
האם
-
ב':
במ'
יז
,
כח;
איוב
ו
,
יג.
כל
לשון
משכן
משכנותיך
המשכן
על
קר'
ב'
מ'
ג'
ויבא
את
הארן
אל
המשכן
כל
הקרב
הקרב
אל
משכן
יי'
ימות
יביאוני
אל
הר
קדשך
ואל
משכנותיך.
הקרב
-
ז';
אל
-
משכן
-
ל';
האם
-
ב'
האם
אין
עזרתי.
כל
הקרב
הקרב
וגו'
-
אין
אנו
יכולין
להיות
זהירין
בכך!
כולנו
רשאין
ליכנס
לחצר
אהל
מועד
,
ואחד
שיקריב
עצמו
יותר
מחבירו
ויכנס
לתוך
האהל
,
ימות.
האם
תמנו
לגוע
-
שמא
הופקרנו
למיתה?!
אבדנו
-
"ויאבדו
מתוך
הקהל"
(במ'
טז
,
לג).
אם
כן
כולנו
אובדים
מדי
יום
ביום;
כיצד?
כל
הקרב
הקרב
-
כל
איש
ואיש
אשר
קרֵב
אל
המשכן
לשומרו
או
אל
כלי
המשכן
עם
הלוים
,
ימות;
שעדין
לא
התרה
בם
הקדוש
ברוך
הוא
,
שעדיין
לא
נכתב
"והזר
הקרב
יומת"
(במ'
יח
,
ז).
ולכך
הוא
מזהירם
בפרשה
זו:
"וזר
לא
יקרב
אליכם"
(שם
,
ד);
"והזר
הקרב
יומת"
-
שמכאן
ואילך
לא
יקרבו
כלל
,
ולא
ימותו.
שאפילו
בפרשת
'אמור
אל
הכהנים'
,
שכתוב
שם
"דבר
אל
אהרן
לאמר
איש
מזרעך
לדרתם
אשר
יהיה
בו
מום
לא
יגש
להקריב
לחם
אלהיו"
(ראה
וי'
כא
,
יז
ופס'
כא
שם)
,
שם
לא
פסל
אלא
בעלי
מומים
,
אבל
זרים
לא
פסל.
ומה
שפסל
בפרשה
שלאחריה
"אמור
אליהם
כל
איש
אשר
יקרב"
וגו'
(וי'
כב
,
ג)
,
באוכל
בטומאת
הגוף
מדבר;
אבל
בעבודת
זרים
במשכן
ובכליו
לא
ראינו
עדיין
חיוב
מיתה.
ויאמרו
בני
ישראל
-
די
לנו
שגוענו
ואבדנו
,
והנה
עוד
כל
הקרב
אל
משכן
יי'
ימות
כְּמוֹת
השרופים;
ומי
יתן
ותמנו
לגוע!
אז
אמר
השם
לאהרן
(ראה
במ'
יח
,
א)
,
שהוא
הנגיד
על
שבט
הלוי
,
להזהירו
שלא
יכשילו
הלוים
את
ישראל.
וטעם
'לאהרן'
(ראה
שם)
-
על
יד
משה.
או
כאשר
הוא
,
כי
גם
נביא
היה.
גם
זאת
הפרשה
לאות
כי
במדבר
סיני
היתה
כאשר
הוקם
המשכן
,
ונבחרו
הלוים
ונפסלו
הבכורים.
כל
הקרב
הקרב
אל
המשכן
-
כָּפַל
הכתוב
דברו
,
ולבסוף
פירש;
כמו
"נשאו
נהרות"
(תה'
צג
,
ג)
-
ולא
פירש
מה
נשאו
,
ולבסוף
פירש
"נשאו
נהרות
קולם"
(שם).
וכן
כל
הקרב
-
ולא
פירש
היכן
קרב;
וכפל
פירושו:
הקרב
אל
משכן
יי'.
האם
תמנו
לגוע
-
כי
כל
העם
אינם
זהירים
וזריזים
שלא
ליקרב
אל
משכן
יי'
,
וימותו
בכל
יום!