תנ"ך - זכרון לבני ישראל למען אשר לא־יקרב איש זר אשר לא מזרע אהרן הוא להקטיר קטרת לפני ה' ולא־יהיה כקרח וכעדתו כאשר דבר ה' ביד־משה לו: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

זִכָּר֞וֹן לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל לְ֠מַעַן אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־יִקְרַ֜ב אִ֣ישׁ זָ֗ר אֲ֠שֶׁר לֹ֣א מִזֶּ֤רַע אַֽהֲרֹן֙ ה֔וּא לְהַקְטִ֥יר קְטֹ֖רֶת לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה וְלֹֽא־יִהְיֶ֤ה כְקֹ֙רַח֙ וְכַ֣עֲדָת֔וֹ כַּאֲשֶׁ֨ר דִּבֶּ֧ר יְהוָ֛ה בְּיַד־מֹשֶׁ֖ה לֽוֹ: פ (במדבר פרק יז פסוק ה)

טקסט וניקוד:

זִכָּרוֹן לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל לְמַעַן אֲשֶׁר לֹא־יִקְרַב אִישׁ זָר אֲשֶׁר לֹא מִזֶּרַע אַהֲרֹן הוּא לְהַקְטִיר קְטֹרֶת לִפְנֵי יְהוָה וְלֹא־יִהְיֶה כְקֹרַח וְכַעֲדָתוֹ כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר יְהוָה בְּיַד־מֹשֶׁה לוֹ: פ (במדבר פרק יז פסוק ה)

טקסט בלבד:

זכרון לבני ישראל למען אשר לא־יקרב איש זר אשר לא מזרע אהרן הוא להקטיר קטרת לפני ה' ולא־יהיה כקרח וכעדתו כאשר דבר ה' ביד־משה לו: פ (במדבר פרק יז פסוק ה)

תיקון קוראים:

זכרון לבני ישראל למען אשר לא־יקרב איש זר אשר לא מזרע אהרן הוא להקטיר קטרת לפני יהוה ולא־יהיה כקרח וכעדתו כאשר דבר יהוה ביד־משה לו: פ (במדבר פרק יז פסוק ה)
דֻּכרָנָא לִבנֵי יִשׂרָאֵל בְּדִיל דְּלָא יִקרַב גְּבַר חִילוֹנַי דְּלָא מִזַרעָא דְאַהֲרֹן הוּא לְאַסָקָא קְטוֹרֶת בֻּסמִין קֳדָם יְיָ וְלָא יְהֵי כְקֹרַח וְכִכנִשׁתֵּיהּ כְּמָא דְמַלֵיל יְיָ בִּידָא דְמֹשֶׁה לֵיהּ :

כקרח - ל'; וכעדתו - ל'.

ולא יהיה כקרח - כדי שלא יהיה כקרח. כאשר דבר יי' ביד משה לו - כמו 'עליו'. [(תרי"ק:) שנכרתה לו , לאהרן ולזרעו אחריו ברית כהנת עולם , שלא יהא ברייה חלוקה עליו שיבא ליטול הכהונה עליו , שלא ילקה כשם שלקו קרח ועדתו. כך פירשתי אני המעתיק , יוסף ברבי שמעון , והודה רבינו שלמה לדבריי. ואאלפך מקור הכתובים: כי רוב קינצי המילין (ע"פ איוב יח , ב) באים לחתום על תחילת הדיבור , ליתן טעם בתחילת הדיבור אע"פ שרחוקים מן הדיבור שנים ושלשה מקראות; אף כאן: כאשר דיבר יי' ביד משה לו מוסב על למען אשר לא יקרב איש זר אשר לא מזרע אהרן הוא להקטיר קטרת לפני יי' ולא יהיה כקרח וכעדתו , שעירער על הכהונה כשניתנה זו על פי הדיבר לאהרן; הוא הדין: כאשר דיבר יי' ביד משה לו. מדרש חכמינו: ולא יהיה כקרח - כדי שלא יהיה כקרח. כאשר דיבר יי' ביד משה לו - ] על קרח. ומהו ביד משה , ולא כתב 'אל משה'? - רמז לחלוקין על הכהונה , שלוקין בצרעת כמו שלקה משה בידו: "ויוציאה והנה... מצורעת כשלג" (שמ' ד , ו) , ועל כך לקה עוזיה בצרעת (ראה דה"ב כו , יח - כ; תנח' צו יא).

כאשר דבר יי' ביד משה לו - מוסב למעלה: "ויקח אלעזר הכהן את מחתת הנחשת" (לעיל , ד) מבין השריפה , כאשר דבר יי' ביד משה לו - לאלעזר; שכך ציוהו הקדוש ברוך הוא למשה: "אמר אל אלעזר בן אהרן הכהן וירם את המחתֹת" (לעיל , ב).

כאשר דבר יי' ביד משה - לאהרן. ויש אומרים (ראה תנ"ב צו טו) , כי לו שב אל קרח; והוא רחוק בעיני.

זכרון לבני ישראל - כשיראו אותו צפוי , יזכרו מה אירע לאילו על שעירערו על הכהונה , ולא יבאו לערער. ולא יהיה כקרח - ולא יארע לו כמו שאירע לקרח. כאשר דבר יי' ביד משה לו - לאלעזר , עשה אלעזר. ומדרש אגדה (ראה סנה' קי , א): הבא לערער על הכהונה , לא יהיה כקרח; אלא כאשר דיבר יי' ביד משה , שנצטרע (ראה שמ' ד , ו) , כן יהיה לו. כמו שמצינו בעזיה , שבא להקטיר , ונצטרע (ראה דה"ב כו , יט).

כאשר דבר יי' ביד משה לו - כמו 'עליו' , על קרח; ומהו ביד משה , ולא נכתב 'אל משה'? - רמז לחולקים על הכהונה , שלוקין בצרעת כמו שלקה משה בידו; ועל כן לקה עזיהו בצרעת (ראה דה"ב כו , יח - כ). ולפי פשוטו: ולא יהיה בלוע ושרוף כקרח וכעדתו , אך כאשר נעשה למשה בידו , שלקה בצרעת. ויש פותר: למען אשר לא יקרב איש זר אשר לא מזרע אהרן הוא , כאשר דבר יי' ביד משה לאהרן , שיהיו הוא ובניו כהנים ולא זר; כל זה לשון רבנו שלמה. והנכון , שהוא רומז אל אלעזר הנזכר , שאמר הכתוב "אמור אל אלעזר בן אהרן הכהן" וגו' (לעיל , ב) , ושעורו (פס' ד - ה): "ויקח אלעזר הכהן את מחתות הנחשת אשר הקריבו השרופים וירקעום צפוי למזבח" , כאשר דבר יי' ביד משה אליו , זכרון לבני ישראל וגו'.

והנה רצה השם יתעלה שירקעום צפוי למזבח - לפרסם זה הענין , באופן שיירא מי שאינו מזרע אהרן להקטיר קטרת לפני יי' , פן יקרה לו כמו מה שקרה לקרח ועדתו על עשותם כן. כאשר דבר יי' ביד משה - רוצה לומר: אל אלעזר; כי השם יתעלה דבר לו ביד משה , שיקח את המחתות ויעשה אותם רקועי פחים צפוי למזבח (ראה לעיל , ב - ג).
ריכוז קישורים