תנ"ך - כל
חלב
יצהר
וכל־חלב
תירוש
ודגן
ראשיתם
אשר־יתנו
לה'
לך
נתתים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כֹּ֚ל
חֵ֣לֶב
יִצְהָ֔ר
וְכָל־חֵ֖לֶב
תִּיר֣וֹשׁ
וְדָגָ֑ן
רֵאשִׁיתָ֛ם
אֲשֶׁר־יִתְּנ֥וּ
לַיהוָ֖ה
לְךָ֥
נְתַתִּֽים:
(במדבר פרק יח פסוק יב)
כֹּל
חֵלֶב
יִצְהָר
וְכָל־חֵלֶב
תִּירוֹשׁ
וְדָגָן
רֵאשִׁיתָם
אֲשֶׁר־יִתְּנוּ
לַיהוָה
לְךָ
נְתַתִּים:
(במדבר פרק יח פסוק יב)
כל
חלב
יצהר
וכל־חלב
תירוש
ודגן
ראשיתם
אשר־יתנו
לה'
לך
נתתים:
(במדבר פרק יח פסוק יב)
כל
חלב
יצהר
וכל־חלב
תירוש
ודגן
ראשיתם
אשר־יתנו
ליהוה
לך
נתתים:
(במדבר פרק יח פסוק יב)
כֹּל
טוּב
מְשַׁח
וְכָל
טוּב
חֲמַר
וַעֲבוּר
רֵישִׁיתְהוֹן
דְּיִתְּנוּן
קֳדָם
יְיָ
לָך
יְהַבתִּנוּן
:
לך
נתתים
-
ג':
*במ'
יח
,
ח
,
יא
,
יב.
תירוש
ודגן
-
ל'
וכל
קריה
דגן
ותירוש;
לך
נתתים
-
ג'.
ראשיתם
-
היא
תרומה
גדולה.
כל
חלב
יצהר
-
כדכתיב
"בהרימכם
את
חלבו
ממנו"
(להלן
,
ל).
חלב
יצהר
-
הנכבד
והמוטב
שהוא
כקצף
,
ושרשו
'צהר'
,
והוא
חלב
שמן
זית.
ופירושו:
'ראשיתם'.
כל
חלב
יצהר
וגו'
-
תרומה
גדולה
,
שהיא
ראשית
לכל
המתנות.
ואחר
כן
זכר
התרומה
במה
שאמר:
כל
חלב
יצהר
וכל
חלב
תירוש
ודגן
וגו'
,
לפי
שהתרומה
אינה
נוהגת
אלא
בדבר
שנגמרה
מלאכתו
,
כגון
דגן
,
תירוש
ויצהר
(ראה
משנה
תרומות
א
,
י);
ובזה
נכללה
תרומה
ותרומת
מעשר
(ראה
ספ"ב
קיז).
וזאת
התרומה
נקראת
'ראשית'
,
כמו
שאמר
"ראשית
דגנך
תירושך
ויצהרך"
(דב'
יח
,
ד).
ראשיתם
אשר
יתנו
ליי'
-
כָּלַל
בזה
עם
אלו
הדברים
הנזכרים
חלה
,
כי
היא
נקראת
'ראשית'
(ראה
במ'
טו
,
כ)
ותנתן
לכבוד
השם
(ראה
ספ"ב
קיז).
ואפשר
לאומר
שיאמר
,
שכבר
נכללו
בזה
גם
כן
ראשית
הגז
,
כי
היא
נקראת
'ראשית'
בפרשת
'שופטים
ושוטרים'
(ראה
דב'
יח
,
ד);
והזרוע
והלחיים
והקיבה
(ראה
שם
,
ג)
,
כי
הם
כמו
ראשיות
לדברים
שלוקחו
מהם
,
כמו
שנבאר
בגזרת
השם
בפרשת
'שופטים
ושוטרים'
(?
ראה
מו"נ
ג
,
לט)
,
ולזה
נזכרו
שם
עם
שאר
הדברים
המתוארים
בשהם
ראשיות
,
כמו
ראשית
דגן
תירוש
ויצהר
וראשית
הגז.
וכבר
אמרו
זה
ז"ל
בסיפרי
(ספ"ב
קיז).
אמנם
יתבאר
,
שהוא
לא
דִבֵּר
בכאן
מראשית
הגז
,
כי
אמר
בסוף
"כל
טהור
בביתך
יאכלנו"
(להלן
,
יג)
,
ואין
ראשית
הגז
נאכל;
ולזה
יהיה
אמרו
ראשיתם
אשר
יתנו
ליי'
שב
אל
חלב
יצהר
ואל
חלב
תירוש
ודגן
-
רוצה
לומר:
התרומה.
ולזה
,
לא
יכלל
בזה
הזרוע
והלחיים
והקיבה
לפי
הפשט;
ואולם
החלה
תכלל
בזה
,
כי
היא
מחלב
הדגן
,
והיא
גם
כן
ראשית.